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151 再迎好评 (2/2)

文/七七家d猫猫
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一片无边无际却又狭窄拘谨的世界,永远逃不出去。

在电影开头那个能够体现出导演精湛技术的段落中,一伙人在一起聚餐,一只活鸡逃了出来,将镜头带到了故事旁白者阿炮的身上,然后阿炮无意之中发现,自己站在了两伙持枪者的中间:一边是帮派,另一边是警/察。

镜头围绕着他旋转起来,背景更迭,青少年阿炮缩水成了一个小男孩,在贫民窟的空地里踢着足球。他说,想要读懂他的故事,就一定要回到最开始,他的哥哥和朋友们组成了少年三侠,过着那种有人称之为罪恶、也有人称之为生存的新生活。

在这一组镜头之中,导演展现了精湛的技巧——旋转的镜头、闪回、色彩从贫民窟的强烈明暗对比转到足球场脏兮兮、亮堂堂的黄色——提醒我们,这是一部少见的视觉上充满生机和创造力的电影。

施特雷洛和摄影师海登-亨特一起,运用快速剪切和灵活的手提摄影,推进剧情时既能保持速度又不乏应有的细节。有时候,这种手段会让电影看上去仅仅只是一团忙乱,但‘上帝之城’就像是我们身临其境一般,视线所及之处都是危险或者机遇。

跟随着阿炮的视线,我们逐渐看到了这座上帝之城的全貌,在这里,包括家庭在内的所有社会结构都因贫穷而被破坏。这里的社会结构和社会地位都取决于帮派。混帮派的人,死亡率极高,所以首领的年纪也都小得惊人,并且还在持续进一步低龄化,苟延残喘就是生命的唯一价值。在一个令人惊讶的段落中,获胜的首领以他最不可能想到的方式被杀,被他最不可能想到的人杀死。我们看到,从本质上来说,他并非死在某一个人手下,而是死于那种犯罪文化。

但‘上帝之城’之所以出色,就在于电影不仅仅只有冷酷和暴力。阿炮也捕捉到了上帝之城中一些狄更斯式的味道。混乱的生活中也让我们看到了一些有绰号、有个性、有个人标志的人物。类似班尼、类似牛排、类似奥图这样的角色,类似帅奈德、类似小霸王、类似红毛这样的角色,总是带来了截然不同的感观,将这片无主之地的故事勾勒出宿命的悲怆和戏谑。

电影根据保罗-林斯的,部分故事更是来源于真实。我们可以看到,阿炮获得了一台照相机,当成宝贝一样,以他一个孩子的有利位置拍着照片,并且找了一份送报纸的工作,请求一位摄影师把他拍摄的照片冲洗出来。结果,他却惊讶地看到了自己拍摄的帮派首领出现在了报纸头版。

‘我被判死刑了’,他心想。但情况却恰恰相反,帮派竟然都很喜欢这抛头露面的机会,纷纷拿出武器带着姑娘来找他拍照。这些情节中都跳动着真实的脉搏,这一点也体现在新当选的巴西总统路易斯-伊纳西奥-卢拉-达席尔瓦(luiz-inacio-lula-da-silva)对‘上帝之城’的点评和赞扬之中,他认为这是一次很有必要的改革呼吁!

从真正的暴力层面上来说,‘上帝之城’并没有斯科塞斯的‘纽约黑帮’那么强烈。但两部电影存在某种可比性,在这两部电影中都存在着两座城市:一座是安居乐业、得到法律保护的城市;一座属于那些被抛弃者、那些因为绝望而走到一起的城市。住在这些地方的人,他们的故事很少有机会被人看到或听到。

‘上帝之城’对他们既不剥削也不蔑视,不为虚假的效果而刻意制造情节,不包含愚蠢的爱情线。它只是用一双充满激/情的、睿智的眼睛,注视着自己知道的这一切。从这一点来说,它比‘纽约黑帮’更加优秀。”(。)

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