97.土著部落里的巫 (2/3)

“那就意味着我的生命将会走到尽头，不过我坚信在这之前，我会得到这株鬼尸藤认可的。”科妮这样说道，她并没有刻意回避谈论死亡，显然对死亡没有任何恐惧，而且还展示出自己坚强的一面。

随后，科妮对我们说起了土著部落里‘巫’的起源。

实际上，巫一直以来都是土著部落地位最崇高的精神领袖。

科妮又看了一眼角落里的鬼尸藤，才说：“据说与‘鬼尸藤’共生契约是初代的女巫们传承下来的。”

“当初森林之主看到我们整天为了躲避魔兽狩猎而四处迁徙，为了能够让我们拥有自保能力，森林之主就在部落里选出一些愿意为部落奉献生命的少女，让这些她们与‘鬼尸藤’缔结共生契约，拥有了‘鬼尸藤’的少女被部落里的人尊称为‘巫’。”

听着她的描述，我的眼前浮现出很久以前耶罗位面的画面。

科妮继续说道：“那时候的巫还没有背后的魔纹，初代的巫是凭借自身的生命力来饲养这些鬼尸藤的，那时候很少有巫能够活到二十岁，鬼尸藤会让她们迅速的衰老，将她们身体榨干然后解除缔约。”

竟然真像莫拉雅儿所设想的那样，最早期的那些巫与鬼尸藤定下共生契约之后，很快就会被鬼尸藤榨干。

科妮解释说：“不过如果在生命被榨取干净之前，只要巫能够得到鬼尸藤的认可，就可以扭转这样的局面，与‘鬼尸藤’重新签订主仆契约，这样的巫才能被尊称为大巫。”

莫拉雅儿眯着眼睛，问科妮：“有机会在生命力被榨干之前成为实力强大的大巫，就是你们为什么要用自己身体寄养‘鬼尸藤’的理由？”

“一直以来都是这样的，这是我们部落里的传承。”科妮辩解到，对于她来说，这些一直都是常识性东西，于是她又说补充了一句：“只有变得如大巫一样强大之后，才会获得‘鬼尸藤’的认可。”

莫拉雅儿继续问科妮：“那么……你身体后面的魔纹是怎么回事？所有巫的弟子们都有这样的魔纹吗？”

“没错，所有人身上都有这种魔纹。”科妮回答得很直接，她又说：“据说部落里的巫为了破除二十岁就会死的诅咒，世世代代一直在研究破除诅咒之法……”

“于是他们发现了这幅生命魔纹，并且将它融合进了‘共生契约’里面？”莫拉雅儿接着说道，然后又称赞了一下：“你们的祖先还是蛮厉害的嘛！”

科妮稍微露出一点点尴尬，然后才对莫拉雅儿说：“其实这些魔纹并不是我们的先辈们留下来的，这幅魔纹是我们向森林之主求来的，森林之主将这幅魔纹教授给我们的先辈，告诉她们挑选一些有天资的部落女孩，在身上纹这样的魔纹，就可以破除‘巫会在二十岁衰老致死’的诅咒。”

听到科妮总是提到耶罗位面的森林之主，于是我很好奇这位森林之主到底是谁。

我觉得她说得有可能是绿谷森林里的那棵战争古树。

……

苏之所以从坎贝尔疗养院赶到莫拉雅儿的租屋，是我请她来帮我鉴别科妮身后的魔纹法阵到底是什么样的生命魔纹。

既然大家认定了科妮背后的魔纹法阵是治疗类的生命魔纹，那么我猜想或许苏在这方面知道得比我们多一点。

苏穿着一身洁白的神圣法袍，脸上的神色显得庄严肃穆，言行举止颇有一些索拉大学者的味道。

或许是因为与索拉大学者相处久了，自然就会模仿索拉大学者身上的东西。

她站在科妮的身后，认真地检查着后背的魔纹，许久之后，才转头对我说：“这幅魔纹法阵里面没有任何的神圣力量，我的祷言被她这里的魔力排斥。”

我指着科妮的后背，看着栩栩如生的鬼尸藤纹身，说道：“这算是什么？木系里面的高级治疗魔法？”

莫拉雅儿站在我身边，对我说：“应该是木系魔法，我能感受到它那种不断滋养着科妮四肢百骸的奇异力量。”

“这算是木系的生命魔纹？”我问莫拉雅儿。

莫拉雅儿高兴地对我说：“有了这幅生命魔纹，能够让我们了解到这世界最初的法则，而且这幅生命魔纹本身就拥有强大的魔法力量。”

苏最近气色比之前好多了，脸蛋带着一层红润的光泽，她的皮肤还是那么的白，就像是白净的骨瓷盘子。

苏对我们大家说道：“这幅生命魔纹的魔法效果是滋养，我们可以将这幅生命魔纹称为‘滋养’，很贴切，不是吗？”

‘滋养’这个名字听起来倒是蛮顺耳的。

在如此缺乏祭司和战斗神官的如今，如果能够发现一种新的治疗类生命魔纹，对于这场旷日持久的位面战争帮助有多大，不言而喻。

莫拉雅儿难以掩饰脸上的兴奋，对我和苏说：“有些魔法师用一辈子的时间来寻找一些生命魔纹，多数魔法师都能够寻找一些蛛丝马迹，但很少有人发现生命魔纹，所以一直以来生命魔纹在魔法界都是最神秘的魔法。我们真的是太幸运了，居然找到了一幅生命魔纹。”

“我想去耶罗拜访一下部落里的大巫。”莫拉雅儿再次提起要去耶罗位面，她站在玻璃窗前，自然自语地说道：“或许我应该现在去订一张飞往杜尔瓦省的船票。”

她是那种急性子，有些事情只要说出来，就想马上去做。

“稍等一下，这件事倒