第一九五章 贵霜图谋大宛 (1/2)

镜头会转，我们看看佛教在做什么？

天竺的西北部，有一个强大的国家，正是这个时期，势力最大的四个帝国之一；贵霜帝国。

贵霜的版图，相当于大汉整个大汉的江北之地，冀、并、幽、青、衮、加上司隶的总和。他的前身，乃是大月氏。

其国信佛者颇多，即便是朝堂官员，佛教徒也不少，然而佛教却并未被贵霜大肆推广，并隐隐还有打压之意。

见识到刘坤的鬼仙三层的修为之后，佛教诸人已经认识到，仅仅靠在民间传教，进展太慢，若想大肆收拢信徒，必须得到各个国家朝堂的支持。

适逢此时，派去大汉传教的竺法兰回到天竺，带回一个消息；贵霜的君主韦苏提婆，登基已近三年，手中的权力却被朝臣架空，如同一个傀儡君王，郁郁而不得志。

佛教诸人商议一番之后，认为这是一个让佛教成为贵霜国教的机会，逐派遣竺法兰接触韦苏提婆，向其表示；

只要韦苏提婆支持佛教成为贵霜国教，支持佛教大肆收拢信徒，佛教则大力支持韦苏提婆，让他成为一个名副其实的君主。

同时，竺法兰将大汉扩张之快，野心之大，添油加醋的告诉了贵霜王，暗示：就目前大汉扩张的速度，最迟明年，便会侵入贵霜，届时若无佛教支援，贵霜国灭，只在旦夕之间！

大汉大肆扩张版图之事，贵霜王也略有所知；这个时期，张颌的军队已经攻占了贵霜东北部的数个小国，若非山险阻隔，张颌的部队一定会攻击贵霜。

贵霜王认为联合佛教，好处大于坏处，逐同意了佛教的条件！

仅仅一个月的时间，控制朝堂大权的两大辅政大臣先后归天，其余臣子一盘散沙，逐渐被贵霜王连打带拉。整合到一起。

同时昭告全国；自今日起，佛教为贵霜国教！

贵霜国人口千万，佛教众人在贵霜国几番神显示迹，贵霜的信徒从一百万增长到了三百余万。不仅弥补了扶南之地的损失，更稳定、巩固了释迦摩尼的鬼仙期修为。

增加二百万信徒之后，释迦摩尼再不用担心境界突然跌落。

十月，贵霜王一统朝纲，野心滋长。想打造一支强军，朝会之上，其对诸臣道：

“诸位当有所耳闻，今年一年，大汉朝疯狂扩张，版图几乎增大一倍，其国势力已与我国接壤，朕估计，我贵霜与大汉之间，必有一战。

朕欲练强兵。苦与没有良马，不知诸卿有何高见！”

有臣迦腻色出列奏道：“我贵霜之北，有一小国，名曰大宛，其国盛产宝马，若将大宛征服，可得宝马万余！”

有臣马鸣反驳道：“不可，今我贵霜与大汉之间，正是因为有大宛作为缓冲，才没有面对面的接战。我国若出兵大宛。必会将大宛逼入大汉的怀抱，届时，大汉不会吹灰之力而得大宛，其兵锋将直指我贵霜！”

诸位臣子将马鸣之话品咂一番之后。纷纷赞同道：“马鸣言之有理！”

“此乃金玉良言！”

“若非马鸣，险些误国！”

迦腻色愤愤的道：“即使我贵霜不攻大宛，大宛就不会投靠大汉吗？我军缺马，你又有什么好办法？”

马鸣一幅智珠在握的模样道：“大宛国王仅有一女，名曰雪莲，年方二八。其貌可谓倾国倾城，最关键的是，此女尚未婚配！

我王英明神武，年轻有为，正是那雪莲公主的良配，若娶其为后，大宛国的良马便等于我国的良马，将任由我王予取予求！”

贵霜王闻言大悦，当即令道：“此事就这么定了，以马鸣为使，出使大宛，向其求亲！告诉大宛王，朕要一万宝马作为嫁妆！！”

马鸣急忙奏道：“大王不可，若是如此，求亲之事必然难成，当先娶公主，再图宝马！”

贵霜王道；“朕与公主成亲，期间耗时至少半年，而强军之事迫在眉睫。若等半年后再要良马，为时晚矣！此时就这么定了，散朝！”

话毕，贵霜王拂袖而去！

迦腻色幸灾乐祸的对马鸣道：“某些人自诩聪明，这下可是搬起石头砸了自己的脚，一万匹马的嫁妆，哈哈哈哈！”

马鸣无奈，只能悻悻的出使，寄望老天保佑，自己这三寸不烂之舌，可以说服大宛王。

大宛在汉朝正西，距离汉朝长安，约近万里。（直线约七千里）其国多数居民以耕种稻.麦为生。

这个时期的大宛，以葡萄酒和好马闻名与世，其马在大宛名曰；阿哈尔捷金马。传说，此马的祖先是天马。

因其奔跑时脖颈部位流出的汗中有红色物质，鲜红似血，故被称之为“汗血宝马”，

汗血宝马英俊神武，体型优美、轻快灵活，具有无穷的持久力和耐力，可供轻骑兵长时间，长距离的骑乘，即便是一般的汗血马，每日也可奔行六百余里。

若是配上马蹄铁，其速度还会提升两成。

马蹄铁的作用之大，单看刘坤的军队便能知晓，即便是刘坤的乌丸马和鲜卑马，钉上马蹄铁之后，都可以做到日行五百，更莫论这举世闻名的汗血宝马。

大宛国大小城镇七十余座，民众约有百万。它的西边是康居，再西边是花剌子模，这两个小国的国力与版图与大宛相仿。

东边是扜罙、于寘。于寘的西边，河水西流，注入西海。于寘东边的河水东流，注入盐泽。盐泽的水在地下暗中流淌，它的南边就是黄河的源头，黄河水由此流出。