第六章 恶狗狂吠 (1/3)

余生无暇顾及他人的心思，他正忙着给电影选择外景！没错，是选择外景，而不是布景！作为一个穿越众，他实在无法接受他自己执导的影片中，出现一个类似于舞台剧的场景。还不够丢人的呢！

在黑白片时代，布景是一项很重要的工作，并且会花费大量的成本。如果把布景的成本节省下来，全部改拍外景，不但可以节省大量成本，而且也是一个史无前例的噱头。至少名留电影史那是一定的了。作为投资这部电影的老板，余生觉得张善琨一定会很高兴。

你说选取外景会花费大量的时间和钞票？拜托，那是在后世！在电影的剧情剧本不受重视，视觉冲击成为第一要素的时候！所以，场景唯恐不华美，选址唯恐不偏僻，演员唯恐不绯闻，造型唯恐不奇特……

而在这个十面埋伏的上海滩，只要有个外景就可以了。话说当年的《射雕英雄传》的草原不就是在香港岛上拍的么？既然后世的《射雕英雄传》都能用一片草坪拍成草原，那么，没理由在上海滩拍不成。

话说法租界内的公园可不在少数！

余生原本以为，自己超出时代的提议会遭到众人反对，他连解释的说词都想好了，孰料众人竟是兴致高涨一致同意。打听之下，他才明白，原来，包括剧组中与新华公司签约的摄影、剪辑、道具、服装等等部门的小白领在内，去过公园的人并不多。而且并不是经常去，最多的也不过去过寥寥几次。

倒不是此时的公园如同后世的人一般多，拥挤不动。而是门票价格对于收入不高的小白领实在是贵了一些。法国租界内的公园，门票一个银洋五张，必须一次用完。否则，隔日作废！所以，大多人想进公园都会买常券。每张常券一个银洋，可用一年时间。

而此时，由于大量的难民涌入租界，租界中的劳动力价格极低，而日用品的价格极高。每个产业工人，例如棉纺工人，每日工资，不过是四角银洋左右！而这些新华公司的小白领，平均每日工资也不到八角银洋！

去除每日的吃喝拉撒和交通费用，每月的房租水电和买衣服、鞋袜、灯火燃料等等的费用外，每天剩下的钱大概只有几分……而攒起来的钱还要留着人情往来、谈恋爱、打麻将、预备生病或意外，哪有闲钱和时间去什么公园！

这些剧组中的小白领拥护，那些被雇佣来做群众演员的难民就更高兴了。他们虽然居住在上海滩，但这上海滩的繁华风月与他们向来无关，他们不过是在此苦苦求生罢了。在能吃饱饭的同时，看看上海的西洋景，对他们而言已是莫大的惊喜。

于是在一切安排妥当，余生通过卡特雷斯先于公园方面打过招呼，保证绝不破坏公园秩序后，便带着一群人浩浩荡荡的向着公园蜂拥而去。

在后世，《岳飞精忠报国》原版的胶片早已损坏殆尽，既不知道是什么剧情，也不知道场景、服装、演员等信息。于是，余生便从金兵北来、岳母刺字开始，重新编写了剧本。

第一场戏，第一个镜头，便是金兵漫山遍野入侵中原的镜头。刚从山林中走出的金兵其实并不富裕，虽然会烧杀抢掠，但完全不懂得建设。一切文化习惯，大都沿袭被他们征服的辽国。而辽国的文化，又大多学习宋朝……

所以，金兵与宋朝人的衣着相差并不大。除了头型千奇百怪之外，其他的都比较相似。所以，服装与化妆师，只需要在头型上做一些功夫即可。宋朝平民大多穿小袖狭身的短衣，金兵入侵后更是满脸难民样，倒是与难民们的衣着打扮颇为相似，无需太多准备，只需要在细节上略加修改即可。

这个时代的民众，特别是底层民众，接受的大多还是传统的儒家教育。并不是非要上过学识得字才算是受教育，中国底层的教育大多是口耳相传，身体力行，绵延不绝。

在所有的难民都知道，是余生的提议让他们可以有几顿饱饭吃的时候，拍摄现场的秩序之好、效率之高，便让人惊讶起来！

有一种感觉从余生心中流过。他想起后世中华文明后继无力时，有人提出的论调——中国人连感恩节都没有，不会感恩。

这完全是在释放一种由氨气和硫化氢为特殊成分的气体！

在儒家文化中，第一要义便是——孝！父慈子孝！而孝的根本含义便是对父母长辈的感恩！

在此基础上，才是中华文明骨架的建构！

所以，对于余生而言最困难的不是对大量群众演员的组织，而是对镜头角度的调整与选择。

普通的长镜头，会把顾家宅公园的法国式建筑和园林特征拍进去。会生生的将一部宋朝历史剧，变成金兵穿越法兰西的无限风格闹剧。所以，大多数镜头只能俯拍。

只有俯拍，才能把人和没有建筑物的景致纳入一个镜头内，至于某棵树为什么被修剪成法兰西风格这样的细节，就实在无需太过较真了……

从后世而来的余生，深刻明白时间就是金钱、时间就是成本这一观念。三天的时间，便在公园内拍摄完成所有需要大量群众演员的外景。只留下几个主要演员，继续拍摄。而就在余生将群众演员遣散的第二天，便有人找上门来。不打招呼，且毫无礼貌。

十几条壮汉将余生等剧组成员团团围住，身后居然还牵着几条身形巨大的恶狗！

剧组中的剧务祝宏刚是张善琨从《木兰从军》的剧组中抽调来的，