第一千三百七十四章 生物灵知 (1/3)

第一千三百七十四章 生物灵知

人类学家查尔斯.奥克斯纳德和其他科学家则描绘了另外一幅与传统画卷完全不同的人类进化图，指出了被大学和博物馆都忽视的事实。【】

奥克斯纳德认为人属这个生物种类的出现在比标准进化论认为的古老得多的时间段，这使得大家开始质疑进化论的基础。

正如克莱默和汤普森编的《考古学禁区》报告的，奥克斯纳德指出：“人类进化论的传统观念已经严重僵化，我们必须开始探索观念了。”

进化论的反对者们攻击得最厉害的一点就是，进化论根本法解释物种和特征的来源。进化论推测生物生命中数不清的面貌都产生于随机xing的自然选择，即使下至人类皮肤上的毛孔，某种甲虫的腿，骆驼膝盖上的防护垫，都是如此。

但宇宙的内在目的却显然并不符合进化论的解说，对于达尔文主义者来说，生命只有在绝对唯物主义的前提下才存在：宇宙中发生的一切都只是一系列偶然事件和化学反应。

在科学教条面前甚至常识都得退而居其次。

我们可以举人类大脑为例，“适者生存”这样的教条解释不了它的高等功能，如计算微积分，拉小提琴，甚至是意识本身这样的能力。

创造论者的论据都直接来源于正统的宗教教义，他们拒绝接受对于《圣经》隐喻或者是讽喻的解释。这是一种很多基督徒不能真正接受，就连《圣经》本身也不支持的信仰体系

同时它也缺乏科学的支持。要知道化石记录显示地球上人类在六千年之前很久就已经存在了。进一步说，仅就字面意义上而言，六天创世的说法。在时间上也和宇宙产生的时间不符。

现在，创造论的常识xing观念越来越多的被认同，甚至一些科学家也发现很难否认宇宙中存在着内部智能。

但创造论者的问题不在于智能设计的观念，而是它在人类起源的论战中体现出的教条化和对《圣经》的生搬硬套。

远古人类起源的证据让很多人开始考虑地球外部原因，尽管某些人极力反对这种思路。但对于另一些人来说，创造论和进化论中规中矩的论战自始自终都还缺些滋味。

曾被嗤之以鼻的灾变搂家现在也还有很多顽强的对头，他们的观念最近才取得科学界的部分认同。灾变论坚持认为。地球上连续的生命进化过程曾被突然破坏，这改变了进化的进程。

确切地说，这个事实显然不容忽视：地球和宇宙中都曾经出现各种类型的灾难。有个著名的灾变论理论认为。恐龙的灭绝是由于一颗巨大的流星撞击了地球，产生了相当于上千颗氢的能量。

另一些灾变论理论则研究气候的剧变、地震甚至地球磁极的互换。

一些学者大胆的假设，在史前时代，大概公元前9500年。也就是柏拉图说的亚特兰蒂斯沉没的时代。极其可怕的灾难席卷了地球。

这次灾难是远处宇宙爆炸的结果，它给人类留下了深刻而痛苦的记忆。爆炸之后，地球上火山爆发，地震不断，洪水四溢，全世界山脉隆起，地轴倾斜，地壳移位。

有的大陆升起。有的大陆沉没。

紧接着，大量的植物和动物灭绝。恐怖的全球黑暗时代到来了。据研究者的报告，这次灾难到来得很突然。

幸存的人们到处找寻洞和高山避难，关于他们境况的记录保存在成百上千的大洪水神话或者火灾神话中，这些故事每一个文明传统里都有，不管他们的肤sè黑的白的还是黄的都有近似的洪水神话。

最近一个世纪，科学家收集了关于这场灾难的证据，但却将它的一部分敷衍了事地用“冰河期理论”加以解释。

实际上，冰河期理论的基础xing错误现在已经众人皆知。而直到如今，科学仍不能解释其他的证据。

大约是180年前，随着阿尔卑斯山脉研究的完成，冰河时期理论诞生了。那时地质学刚刚出现萌芽，那个时代的先驱者将山脉中绝大多数化石认作是大洪水造成的结果，这一成果被认为是现代科学诞生之前世界历史的基准。

众多经典著作都宣扬这个理论，并由此深信我们的人类世界仅仅只有4000年至6000年的历史。

尽管如此，作为一个系统的科学体系，地质学发现地球的历史已经长达数百万年，大雨导致的洪水也不能够解释那个时代大量的物种灭绝和地质破坏。

总之，当科学界倾向于采用均变论的教条时，它就尽力将史前的一切都纳入纯粹的唯物主义范围内解释，否定所有迷信论点或者灾变论。

事实上，那个时代的科学家否定了大洪水的存在，戴着有sè眼镜看待人类起源和过去的文明，这种态度直到今天仍主导着科学界。

关于这一点，万全可以去图书馆或者公共教育机构，查看相关的资料甚至询问教授，来进行证实。

科学界紧紧抓住了冰河时期气候变化这一点，将某些史前大灾难的有力证据归因于冰川运动。但是这种理论要成立，那可需要一个相当恐怖的冰河时期。

这个时期要比之前地球经历过的任何一个时期都要长，生存环境也要恶劣得多。

这样才能解释那些层出不穷的证据，证据看上去指出某些东西与地球曾发生了极其剧烈的碰撞，并且毁灭了绝大多数地球哺ru动物，使得山脉隆起。到处火山爆发。

这场灾难还分开山谷和海峡，将