第七十七章 力量认知 (1/2)

毕竟刚踏入这个新奇的世界没多久，李凌峰连自己所处的世界都没有一个完整的大概概念，更何况是对于力量的理解。 。

血气之力是一种力量，灵力是一种力量，像韩书易的念力，以及那更虚无飘渺的灵魂之力，其实也是一种力量。

李凌峰毕竟是半路出家，身边也没有一个厉害的人来引导自己。相比较其他人而言，他对于基础知识的匮乏，要多得多。

然而这本金‘色’小册里，虽然讲解的仅仅只是最为常见的灵力一途的力量认知，却也是给李凌峰上了一堂生动的课，在他面前展开了一幅形象的力量构建图。

何为人阶前期，何为人阶后期，什么标准，如何体现，地阶修士与人阶修士之间的差别差在哪里，两者之间的灵力等级是怎样的一个关系，薄薄的一本小册虽然文字不多，却是深入浅出地在李凌峰脑海中构建出了一个清晰的力量体系。

据书中所言，人阶阶段的气海，有三个等级，对应着三个前，中，后期三个阶段，其中人阶前期的气海如同李凌峰自己的一样，只有三尺左右大小，等到突破境界的桎梏，迈入中期后，气海范围便会涨到一丈，再及人阶后期，气海将突破到三丈。

从三尺到三丈，不难看出，境界上的差距还是十分明显的，这是“量”上的一个差距。

人阶前期跟人阶后期，在灵力的数量之上，相差了十倍。这就意味着，在不考虑其他外在因素的情况下，十倍强于人阶前期的后期修士，可以完美的辗压前者，这就是境界带来的巨大优势。

而从人阶迈入地阶，则是一个“质”上面的飞跃。

据书中所言，叫做“人阶结海，地阶筑台。”

这句话，其实说的是作为力量的源泉，人阶的修士以形成气海为标准，而地阶的修士，则是要构筑灵台。

灵台，可以说是地阶修士的标志。

那么何为“灵台”？书中并无提到如何搭建灵台，只是非常简单地提到，灵台，便是气海所化。

气海之所以称为“气海”，是因为其中的灵力，多是以气态存在的。当然在气海成长的过程中，有一些比较强大的修士，为了使自己的基础更为牢靠，或者为了日后构筑灵台更为坚实，会使用一些特殊的方法，将自己气海中的气状灵力凝炼成液态，形成在质量上更高一级的灵液！

从“气”到“液”，质量上无疑是更高了一级，在战力上也自然会一个明显的体现，只是若想再凝液成固，却是无论作何努力，都不可能实现了。

因为到了气海之中全部凝成灵液的时候，再想更进一步，就只能“聚海成台”。灵台筑成，自然而然地，也就踏入了地阶。

从灵力的气态，再到液态，再到固态，这其中“质”的跃迁就不必多言。一次的跃迁便是一次巨大的差距，因为更加凝实的灵力，不仅使得修士的术式威力会变得更大，而且在持久力上，也非前一级的灵力可比的。是以再强的人阶修士，对上地阶修士，一般来说也就是一盘菜芽而已，别人想怎么吃就怎么吃。

当然了，这是一般情况，不排除有的修士有其它的手段，比如其掌握有什么厉害的战技，或者说一把极品的武器，有时候也能成为翻盘的契机，当然，那不在此书的讲解之列。

书中言简意赅地剖析了各等级之间会存在差距的原因，让人匆匆一瞥，都有恍然大悟的感觉。

至于地阶以上的天阶，这书中就没有提了。可能是其作者自己都修为未到，或者这个层次的修士已经不可用常理来将其归类了吧。

想想之前自己对阵的庄闲，其术式上的威力，确实不是那些人阶的小杂鱼可以比拟的，要不然也不会‘逼’得自己用出“岚风”这一记杀招。

至于其师钟桐，那更是李凌峰难以望其项背的存在了，李凌峰觉得如果不用“真实之瞳”自己估计不是他的一合之敌。想想那时候，那老头身上神威如狱的气息，李凌峰此时还是有些后怕。

至于在赤山城中遇到的那一战，那更是远远地超出了李凌峰的理解之外。看都看不清发生了什么，只能清楚感受到那种天将倾覆，地‘欲’四裂的恐怖景象。那种层次的人，绝对不是自己可以惹的存在，即使那位紫衣佳人，确实是笑靥如‘花’……

收回思绪的李凌峰合上书页，长长地出了一口清气。

薄薄的一册书页未及十页，却着实令人受益匪浅，比之那些什么功法术式，李凌峰觉得这本小册要实用得多。

值得一提的是，其最后一页还记载了一些辛秘。

比如说令李凌峰很是在意的天赐神术。

“燃血术”的强大，在那日的刑堂峰上李凌峰就领教过了。如若不是临危关头，李凌峰本能地爆发了燃血术的威力，单单仅凭“磐石”一式是挡不住那钟老匹夫的一击的，即使那只是其随手一击。

“天赐的力量，成王的契机？”李凌峰语气略有些古怪地照着书中念道。

有没有这么玄？

王？是什么样的存在？挠了挠头，李凌峰想不出来，权当是很厉害的意思吧。

不过从之前的文字中，李凌峰已经可以感受到了这些“陆鹿”前辈的不简单。能够对力量体系有这么一个清晰透彻的理解，怎么想也不可能是平庸之辈。至于这本书的可信度，李凌峰觉得还是蛮大的。信口胡诌可编不了如此‘精’辟的解释。

只是最后