第74章 爱稍 (1/2)

在我国，大约两千多处前，自春秋、战国至秦汉，诞生了诸子百家。

诸子百家纷纷提出各自不同的治国方略。《艺文志》统计有189家、4324篇著作。《四库全书》则统计为“实有上千家”。

很自然地，其中大部分，在历史的长河中淹没了。流传至今，影响较大的，不过几十家。其中十家，为代表。分别是：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家。

然而，上世纪七十年代，我国国家机器出面，歪曲历史、曲解经典，为当时的政治服务。所以今天绝大多数国人，对那些灿烂的历史，都不知道了。或者说，就只知道个名字。那些名字代表的什么学说，是不知道的。

人们相对比较了解的，只有儒法。也就是封建社会历史被比喻成“儒法斗争史”的那个儒法。那么，末世之前的最后盛世，我国奉行的，到底是儒还是法？

很抱歉，既不是儒也不是法，可以说什么都不是。

——

现代说得较多的，是人治和法治。

通常，单位里的底层职员比较偏爱法治。

一道道的法，就像电脑游戏的规则那样，虽然死板苛刻，但只要吃透了，还是有办法的。“办法是人想出来的”，说的就是应对规则的能力。

翻译为贬义，也就是“上有政策、下有对策”。最终的结果就是，上面交待的事情，下面根本就没有办理。

假如完全实行法治的话，就和调整规则。但是，就算是一个小公司，其内部制度也不方便变来变去的。只有游戏公司，可以朝令夕改。只需要声称发现了bug，说声抱歉，再祝大家游戏愉快就行了。

上面与下面，由于出发点的不同，关注的重点就不同。

下面的人，喜欢开明的领导、随和的领导、坚持是非统一观念的领导，哪怕领导恶一点，也没有什么。

抱歉，林笑就很开明，就很随和，就具备统一的观念。

但可惜林笑不能实行法治。不能制订一系列规则之后，就没自己什么事了。

所以，平时有序，偶尔无序。时不时耍横，既是领导的权力，也是领导的义务。

所以，林笑没有解释自己为什么要单独行动。地位不平等，所以不解释，就这么简单。

——

单独行动，自然是去干私活。

当然不是衣食住行。此时，林笑的衣食住行早就不在私活范围之内了。

这一趟，林笑是冲着一个男人去的。

男人名叫冉兴国，大约二十七八岁，是皇朝风云小队的队长。而上一时的这个时候，林笑在炫舞神话小队。

上一世，林笑在通丘基地猛虎小队遇险觉醒异能。之后，猛虎小队人被打残了，就并入了吞噬小队。几个月后，吞噬小队也崩溃了，林笑就转到了炫舞神话小队。

刚转入炫舞神话小队的林笑，并没有治疗异能，就只是比其它种类的异能战斗力稍差一点的木异能。但炫舞神话的队员还行。就只是按劳分配，给林笑的吃喝稍稍少那么一点。其它方面，并没有嘲讽、辱骂，以及安排送死引丧尸之类的事情出现。

在即将进入汾川基地的时候，林笑晋升一阶。之后，即发现了治疗能力。那可是极其宝贵的能力。末世了，医院早就没了。队伍里面有人会治疗，等于每个人都多出好几条命。于是，林笑就成了炫舞神话的宝贝了。

林笑认识冉兴国，自然是因为疗伤。也没有什么故事，就这么匆匆治疗。事后遇到过几次，打招呼而已。

前世，冉兴国就是一名、林笑没有感觉的人。几年之后，林笑回想起来，也感到非常奇怪。明明冉兴国各方面条件都光彩照人，为什么自己一丁点儿感觉都没有呢？

当然，这样的奇怪，只能藏在心底。

后来某一次，遇一修佛的。摆谈之后，林笑问到这事。那个人说，物以类聚、人以群分。说的是人，上一世，就是一群一群的。转世投胎到了这一世，还是一群一群的。不是一群的人，“纵使相逢应不识”，所以没感觉。

林笑当时多嘴问了一句，那一群一群的，就不能增减了么。那人解释，当然可以。不过，会牵扯到许多因果，不是那么容易的。

再后来，说着说着就歪楼了，林笑已经忘了这个话题。

——

鸨儿爱钞，姐儿爱俏。说的是妓院老板就只喜欢钱，只要有钱，再丑也没问题。而妓院的妓子则喜欢漂亮，只要漂亮，钱少点没问题。

没钱还是不行的。那种“不仅没钱，妓子还倒贴，既让嫖，又提供吃喝，最后还要给盘缠，让公子上京赶考”的故事，是建立在感情基地之上的。被骗？那就是有感情。

回到现代文明社会，不，应该是文明社会崩溃之后的末世。

林笑也认为《天龙八部》里的王语嫣说得不错：男人，一论人品心肠，二论才干事业，三论文才武功。至于漂不漂亮，又有什么关系。

但可惜，知道是一回事，做起来又是另一回事。

同样的微笑，挂在一张丑脸上，与挂在一张俊脸上，给人的真诚感，是不同的。

对女人，倒不说秀色可餐。但对于外表美的欣赏，虽然不好意思拿出来说，但仍然是不可抹杀的。

不错，冉兴国就很漂亮。

不是妖孽型，不是冰山型，更不是肌肉型。漂亮，就是漂亮。

通常，人们在说话的时候，会说妖孽型最美。什么是