第三九七章海上丝绸之路(六) (1/3)

第三九七章海上丝绸之路（六）

之所以猜测沉船上的人不全是中国人，是因为“破坏者”在清理船舱与你的时候找到一只密封的玉质小盒子，里边装着证明这一船人身份的金牒。

这金蝶可不是所谓的佛教经典，而是一册巴掌大小，真真正正由黄金打造的官方文牒。能够用到金牒，那就肯定不是民间行为了，而是代表当时中央政府的，也就是说这船人是公派出国的。

金牒一共有七页，上边是阴雕的文字，做工极其的精美，堪称文牒中的顶级存在，但是这份文牒的价值，就让张辰暗自欢喜了。

文牒的大致意思就是说：大唐高宗显庆二年，皇帝觉得应该加强大唐和其他国家的文化交流，派出使节团前往各国宣扬天朝上邦的文化和执政理念，因为大唐的佛教和天竺国本出一源，就派了洛阳承安寺的高僧能衍大师为首，组织了一支六十人的团队前往天竺，由怀化中郎将阿鲁图朗为护卫武官，统领八百军士沿途保护。并带去大唐皇帝赐予的礼物若干，希望大唐和天竺世代友好云云……，最后一页是皇帝的戳子。

当时的中国，在经济、政治、文化、社会等方面都属于高度发达的国家，有很多“远在天边”的国家的人，甚至很多的军人都是外族人。

像大唐第一胡将，灭高昌国、败高丽盖苏文军、败西突厥、灭龟兹国，为李世民立下汗马功劳，并且在李世明故后请求为其殉葬的毕国公阿史那?社尔氽；还有史大奈、契苾何力、执失思力等人，都是唐初的胡人名将；当然后边也有比较不堪的，例如安禄山之流，也就不提了。

怀化中郎将是唐代正四品下武将的职称，但是阿鲁图朗这个名字可就不知道是哪个民族哪个国家的人了，也许是现在中国的少数民族，也许就是当时来到中国的大食、波斯、西域等地区的人。

带队的武官是一个外族人，兵士之中难免就会有一些外国人的存在，所以打捞团队猜测，这些遗骸中也许会有外国人的存在。

文牒上所记载的礼物可不只是这艘船上的这么多，总数一共有十几万件，只是这艘船上都是比较贵重一些的。而金牒又在这艘船上，那这艘船就应该是当时的主船，也就是那位能衍大师的座船了。

根据金牒记载礼物清单的数量和体积来看，出使印度的这支交流团队至少要有十艘以上的船只才能够用，只是这艘主船比较不走运，被风浪拍翻了沉入海底，而其它船只是否也同样不走运就不得而知了。

六十人的团队，八百名护卫官兵，至少十艘以上的船只，需要的船工是一个不小的数字，少说也应该在三百人左右。这样算下来，船上的乘员分布大约在五十人到一百二十人，这艘船是能衍大师的座船，护卫力量应该会强一些，成员人数应该在货船和护卫船之间，差不多就是七十人左右的样子。

如今船上只剩下五十多副骸骨，不见了的那些八成是在失事的时候掉进海里了，说不来里边就有能衍大师和阿鲁图朗两人。

不管怎么说，这些人都是为了往海外宣扬中华文明而丧生的，张辰作为一个受了人家益处的后辈晚学，帮着这些千年前的先辈收拢一下尸骸，也算是做了一件善事。

打捞团队的专家们围绕这部金牒研究了两个多钟头，基本把这艘沉船上大致的人物和配置，以及当时的使节团阵容、都有去往哪些国家、具体的行进路程等做了一些初步的推论。

张辰从会议室出来后，跟在他身后的崔正男用很是不解的语气问道：“师兄，我看咱们国家出访外国的时候，都是一个团队顺道去好些个国家；你说为啥古代的使节团都那么麻烦啊，难道就不能一队人全部完成呢吗？

你看啊，东南亚这边大多数都是佛教国家，你们刚才讨论的暹罗和真腊，就应该是现在的泰国和柬埔寨吧，那也是佛教国家啊，为什么不让这一队和尚挨着去呢，那样的话兴许就躲过海上的风浪了。 ”

张辰抬头看了看崔正男，没想到这小子也了解一些这方面的东西，笑道：“这么做有两个原因，首先古代人的出行没有我们现在这么方便，使团从中国去来回一趟印度可能需要最少半年左右的时间，他们没有那么多的功夫。

在一个就是宗教方面的原因了，泰国和柬埔寨这些地方信奉的是南传佛教，也就是所谓的小乘佛教，中国信奉的是北传大乘佛教，两者不能混为一谈的。”

崔正男拍拍脑袋，长长的“哦”了一声，突然又发现有些不对，道：“可是师兄，西游记里边不是说，中国原来的佛教是小乘佛教，唐僧取经回来以后才改了大乘佛教的吗，怎么到你嘴里就变了样子呢？”

有一个中了小说毒害的好奇宝宝，张辰摇摇头暗叹一声，给他解释道：“小说是小说，就好比《三国演义》不是历史一样，里边的很多内容就是一个故事，你不能把小说里边的东西当做真的来认识，那可是要闹笑话的。

所谓的南传小乘佛教，又叫做‘上座部佛教’，是从印度向南传播，逐渐扩散到斯里兰卡、缅甸、泰国等地区，最后是到了我们国家的云南南部；而北传大乘佛教，则是从印度西北部开始，经由中亚和西域，一路向东传播到中国、朝鲜和日本等地的。

佛教的三乘分别是小乘声闻乘，证阿罗汉果；中乘缘觉乘，证辟支佛果；大乘菩萨乘，证无上佛果。他们