056、玄衣雪袖守风帷 (1/3)

056、玄衣雪袖守风帷

象催眠这样技术，是一种可以让很多人学习掌握的通用技巧，它是技术不是法术！当然了，所谓很多人也不是指所有人，还有很多人根本不适合学催眠一类的技术。而有个别大师级的心理学者，不仅天赋极高而且经过了长期的实践训练，有可能也能主动感知他人的心理活动过程，这就接近和类似于神通法术了。这种情况往往又被归入神秘学研究的范畴，很多人根本不愿意相信。

白毛所传“摄欲心观”专为白少流所创，却并非专门为了“他心通”而修行，所谓神通其实只是道法修行中一种“副产品”，自发的神通因人而异，师父往往另有运用的法术传授。如果换一个人修行同样的道法，可能不会出这个结果，因为人的天赋不同，而他心通又太特殊了。

小白有前世福报，天生有此神通，修行界称之为“报通”。与之相对应，通过修行有了法力，再运用法术得到的神通称之为“修通”；使用类似催眠术等一定的程序手段可能展现的神通能力叫做“依通”；另外被妖魔阴灵附体得到的超能力被称为“鬼通”或“妖通”。

小白此时的神通，既可以说是“报通”也可以说是“修通”。他虽然有先天福报，却并无法力可以施展“移情开扉术”，他还不会以神识引导主动运用甚至自己都不知道。只有修炼道法之后，有修行法力可用，这才无意中触发了“移情开扉术”，但此时他的神识未开，还不知道如何去控制。

等白毛好不容易讲完了，天已经暗了下来，小白眨着眼睛听了半天，大体都听明白了，想了想问了两个问题：“什么是神识？什么又是法力？……精神意识？使用法术的能力？”

白毛：“望文生义！象是这么回事又不是这么回事，有了就知道没有想像不到，一般师父只能让弟子心领神会很难言传。……法力还好理解一点，心念之强、定力之坚、进退之机、神识之广、化转之妙等都可以说是法力，它并无确定之规义，你可以理解为以各种方式运用、转化不同能量的能力。……至于神识，我还真没法说！小白，你能摸到我吗？”

白少流：“当然能！我一伸手可以拍马也可以拍驴。”

白毛：“不用手呢？……再比如你能窥测人心，他人心念你是用手摸到的吗？”

白少流：“……”

白毛：“自己慢慢体会吧，俗话说神识不离五官之远，神念可容天地之间。神识清明之后方知自在身心，而后可摄元神，再进一步神识化为神念，诸般神通法术皆可随意收发，那就相当于丹道中的真人境界了，你一步步来吧。生死观你已经能入，现在要学会如何去守，‘知常’后才能破，到那时你就算真正入门了。”

白少流：“知道了！”

白毛：“你答的倒挺痛快！那我问你一个问题吧——上次提到的那个狼人，如果你修行有成知道怎么控制他了吗？”

白少流：“让我想想……有办法了！如果他真的是见月圆而发狂，我可以修炼月夜观想，只要观境成功之后就可以对他施展开扉术，那样他可能会立即发狂。同样的道理，我施展移情术，用一颗定心压制住他情绪的躁动，也可以让他恢复正常。”

白毛一歪驴头，斜着眼看小白：“悟性不错呀！‘月夜观境’、‘一颗定心’这些名词我还没说过，你自己顺嘴就捅出来了。这确实是办法，只要你的念力与定力都比他强大。”

白少流摸了摸后脑勺：“可是这样只能是我来控制他，他自己还是解脱不了，我想知道他自救的方法。”

白毛一翻眼：“你真麻烦，他解不解脱关你什么事？其实以你的天赋特点，可以象发出声波一样大范围的同时向许多人施展移情开扉术。如果我是你，倒希望这世界上的狼人越多越好，可以随时为我所用。”

白少流：“有必要用他帮忙的时候我也会用，但是我也得给他帮忙呀，我已经答应他了。”

白毛：“你不是悟性好吗？等你入门后自己琢磨吧，实在想不出办法再把人带来。”

白少流：“那等我先想想吧，对了，前几天我跟一个人打架，他手里有一样东西非常厉害，而且能施展法术，要不是我反应快差点着了他的道。后来这东西让我给拿到了。你看看这个，它是法螺吗？”

小白从兜里掏出了那个奇怪的海螺，让白毛看一看是什么东西。白毛反常的发出两声驴叫，如果他会像人那样开口说话一定是哈哈大笑。小白等它笑够了才问这是怎么了，一个海螺有这么好笑吗？结果白毛告诉他这海螺不是一般的海螺，名字叫九孔响天螺，是海南派琼崖道场一带的特产。白毛前世为人名七叶，就是自立海南派的一代掌门，这东西可以说原是他家的。

琼崖道场就是修行人所谓的一处洞天福地，普通人难以登临，它的后山是千丈绝壁直入大海。就在悬崖没入海中的海平线附近，岩石上生长了一种海螺，表面有五彩光泽，壳上有孔，从大到小螺旋排列。此螺生长到百年以上，九孔具足，还有一种奇异的现象，那就是每到涨潮与退潮之时，如果海面起风，而这种螺正好在海平面上时而露出时而被波涛淹没，会发出声音。这种声音自九孔中发出，与风声水波相和，能传扬到十里之外，似天成的乐曲，在海上变幻为万籁之声。此时这种海螺就成了气候，名叫九孔响天螺。<