第五十四章 周瑜来了 (2/3)

当然明白这个道理可是如今看着昔日跟随自己多年的战将战死沙场，并且周瑜还是一个爱兵如子之人，这些荆州之战战死沙场的江东军精锐将士，有很多人跟随周瑜的时间已经很久了！有些甚至可能是昔日周瑜的亲兵卫队！还有的可能是火烧赤壁，周瑜最辉煌的一页之中的江东军将士！他们跟随周瑜打了很多年的大仗，参加了很多次的战役都活了下来！可是这次荆州之战，他们却没有能够在跟随周瑜活着走出荆州，而是永远的留在了荆州的那片土地之上！他周瑜怎么能不感到伤感呢？这可能就是换做任何一个别人，都会感到无限的伤感吧！甚至极有可能换做别人将会从此以后，从人生最为辉煌的巅峰一下子跌落到自己的低谷谷底之中，永世不能翻身了！而最起码他周瑜没有绝望，而是重生了！周瑜经过这次荆州之战涅槃重生了！有一种传说凤凰死时会起火燃烧，而后会化为灰烬，并在灰烬中重生。而此时的周瑜便是这只浴火重生的火凤凰！日后的崛起任何人也不能挡住这支涅槃重生的凤凰，必将是一飞冲天，一鸣惊人！但是周瑜的这一路上不知道还有多少个可怕的敌人和一生的劲敌在等着与他周瑜交锋作战！周瑜的这一条路，在天下没有平顶之前是万万不可能会平坦的！其实本人不喜欢三国演义里的周瑜，其实周瑜是一个人人杰，并没有那么气度狭窄！而周瑜相反却是一个真真正正的正人君子，气度恢宏！其实三国演义里的三气周瑜纯属罗贯中为抬高他人而虚构，蜀汉昭烈皇帝刘备都评价周瑜说“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”，后来在东吴当皇帝的孙权也评价周瑜说道：。”“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉？”程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢廓”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。孙权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。这才有了曲有误，周郎顾的典故了！甚至到了宋神宗元丰五年，一代文豪苏轼兀立于滚滚奔流的长江之畔，“想公瑾之神”，“壮公瑾之业”，感慨万千，以一阕千古绝唱《念奴娇?赤壁怀古》，抒发出他对fēng_liú儒雅，功勋彪炳的周公瑾的无限向往和景仰。

其实，早在三国时代，周瑜便以他的胆略兼人、气度恢宏和雍容大雅赢得了大家、甚至是敌人的仰慕。但遗憾的是，随着千年岁月的流浙，这样一位才华卓越、气度雍容的一代懦将却在百姓的心目中蜕变成一名妒贤忌能、器量狭小、目光短浅而又意气用事的青年将领。以至于虽然没有任何一部史籍提及那位诸葛孔明在赤壁之战开始后到底做了些什么，但在千年后的今天人们仍不得不花很多的时间和精力去争论苏轼词中那位“羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭”的英雄到底是谁。由此，不禁令人感叹岁月待周公瑾太不公平。那么究竟从什么时候开始，又是什么原因使得他的雄才大略，他的儒雅雍容被岁月的洪流冲刷得面目全非呢？本人感觉陈迩冬先生在《闲话三分》一书中说周瑜“这个人对孙氏忠；对朋友谅；划策有绝招；风头足；名声好；加上人漂亮；夫人更是美人…那些碌碌之辈，自惭形秽之流，难免不生嫉妒之心。”这段话说得有一定道理，但周瑜受贬低，最主要的是周瑜投身的是孙吴集团。我们根据后事的典故就能看出！无论是从《三国志》到《汉晋春秋》，从《资治通鉴》到《通鉴纲目》，或以曹魏为正统，或以蜀汉为正统，反反复复，众说纷纭。而人物的善恶褒贬也随之潮起潮落，数度浮沉。身处夹缝中的东吴无论在哪一种正统观念下都处于颇为尴尬的地位。周瑜虽然以他卓越的才华和崇高的人格在历代的史传文学中始终保持着、固有的稳定性。无论是“拥曹反刘”或是“帝蜀寇魏”，在这些熟读经史深受雅文化熏陶的士大夫们的字里行间依旧始终如一地充盈着对周瑜的无限崇敬和由衷钦佩，但任何一个民族都有雅俗两种文化，虽然以礼乐诗书为内核的雅文化系中，周瑜的形象没有发生多大变异。但随着时间的推移，在以民间意识为内核的俗文化系统周瑜几成“妒才忌能、意气用事”代名词。所以这一切对于一代大智者都是不公平，所以本人不愿意让一代智者周瑜周公瑾过早的英年早逝，准备让他周瑜尽可能的多活一段时间！去和诸葛亮和郭嘉、司马懿、贾羽等人一同争夺天下！

我们书柜正传却说大都督周瑜此时此刻握着手中的酒杯来到自己战船甲板之上，仰天长叹道：“随我周郎出战的我江东军将士，此战十成人马损失九成左右！诸葛孔明如此之恨，万难消也！今日大势已成，若是在与你诸葛亮交战，乃是只我江东于死地！我周瑜万难如此抉择！诸葛亮你我之间必有一战，只是时间早晚的问题而已！下一次交战，我周瑜必要一雪前耻，拿你诸葛孔明的人头为潘璋将军祭奠！”

吕蒙见此也急忙上前解劝周瑜说道：“周瑜大都督不必如此，日后必可一雪前耻！正所谓君子报仇十年不晚！今周瑜大都督正值壮年，日后必有和诸葛村夫一战的机会！不必伤感，潘璋将军若是在天有灵！也是不愿意看到周瑜大都督你如此为他潘璋将军伤感的！潘璋将军还在等