第126节 (1/2)

李怜花的感应之中，嘉祥直直矗立地身体忽然前后左右的摇晃，身形顿时模糊无比，又提起右手再在胸前比划，掌形逐渐变化。拇指外弯。其他手指靠贴伸直，和握拳的时候将大拇指靠在食指关节上一般模样。帝心尊者的杖法雄浑大气。道信的达摩手灵逸轻柔，智慧的心佛掌绵密难绝，而嘉祥现在使出的一指头禅的每个动作都慢条斯理，能让人看清楚每一个变化。但这个“慢”与太极拳地“慢”相似，他缓慢的举止只是因为速度快到极致的一种感官错觉，完全无迹可寻，又是清晰可辨，但实际上每一招每一式都是快到了极点。在嘉祥出手的一瞬间，李怜花立刻沉浸到一种玄之又玄的空明之境中。面对智慧弹来地品字形念珠、左侧道信推出地尖锥气劲以及右侧龙卷风一样袭来的帝心尊者，李怜花反而垂下双手，一切地动作如同嘉祥大师施展一指头禅那么“慢”慢慢的脚尖点地，而后如同白鹤冲天一样腾飞而起。李怜花的动作很慢，但三位圣僧都发现自己的动作更慢。就连智慧大师所弹出的三粒佛珠也像是后面有人拖着一般，慢悠悠的往前飞。连划破空气的嘶声也变得有气无力。在飞到李怜花原来的位置之前，敌人已经跃到了半空之中。现在的状况很诡异。四大圣僧在李怜花进入空明之境的时候就发现情况的诡异了。先天高手可以靠灵觉锁定敌人，因为他们交手时候眼睛很可能看到的不是真实的状况。眼睛看到还好，但是灵觉却感应不到，这就很怪异了。就像明明看到眼前有个熟人从身边走过去，上去拍他肩膀打招呼却发觉一摸什么都没有。四大圣僧的攻击全部落空，都往中间使力却落到了空出，且不说气机忽然断绝的滞涩感，现在却是嘉祥的一指禅对上了智慧的三颗念珠，道信的达摩手尖锥气劲对上了帝心尊者的旋风式大圆满杖法。纵然各自及时收力，却也免不得一阵狼狈。本来就已经很黑暗的天色因为李怜花落在地上的投影而更加黑暗。蓦地升高近十丈之后，李怜花的身影在四大圣僧眼中已经变小了很多。守在外围的“剑后”鹿灵犀眼中忽然神采大现，一动不动的盯着还在半空中的李怜花。半空中无处借力的李怜花大违常理停滞下来。四大圣僧见状，多多少少都有些心跳加快。刚刚脱离气机封锁还可以说是什么特别手段，但是现在凭空停留在空中的本领却是闻所未闻。四大圣僧不由面面相觑。单是李怜花现在施展的这一手就足以轻松脱出他们四人的包围，现在李怜花虽然没有多于的动作，但是神情一片肃穆，空气中亦有一丝紧张的压迫。四大圣僧聚到一起，现在考虑的不是拿下李怜花，而是该如何自保了，现在掌握主动的显然是李怜花。嘉祥大师领头喧了一声佛号，之前用过的木鱼再次翻出来放在掌心上，右手执着小木槌再度敲响。“咚、咚、咚、咚……”四大圣僧聚首一处，虔诚的念诵佛经，面上一片祥和安宁之色。随着柔和悲悯的梵音传出，之前的压抑气氛一扫而空。“南无喝怛那哆夜耶。南无阿耶，婆卢羯帝烁钵耶。菩提萨婆耶。摩诃萨婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。萨皤罚曳……”他们念诵的却是《大悲咒》许多不信佛的人也会受到大悲咒的感化，也可以说明佛教的发扬光大还是有它的长处。佛经里经常把信仰它的人以后的命运说的天花乱坠，比如大悲咒上说，诵此陀罗尼者，当知是人即佛身藏，即光明藏，是慈悲藏，是妙法藏，是禅定藏，是虚空藏，是无畏藏等等十二种藏。“藏”大约是显现或者成就的意思。还能得十大利益、十五种善生，不受十五种恶死。这些综合起来，几乎是生得平安富贵不说，死后还能到极乐世界继续享乐。人有两种大恐惧。一种是对死的恐惧，因为它的未知以及人们的种种臆想；一种是对生的恐惧，不为别的，只因为它承载了无数的希望与失望。《大悲咒》刚好可以寄托或消弭这两种人生最大的恐惧，所以信佛的人很多。即使不信佛的人，也能感觉到其中的悲悯与祥和，有安定心灵的力量。处于空明之境中的李怜花会敛去一切精神波动，在绝对的理智下，自己的情绪不会有丝毫的波动，也不会说话。此时四大圣僧齐念大悲咒的时候，静立在半空之中的李怜花嘴角忽然溢出一丝笑意，极淡的笑意。“我所做的，问心无愧……”第167章大决战之打开时空之门！李怜花轻轻的念出这几个字，脸色变得凌厉威严，一股无比沉重地威势如同有形有质一般从他身上散发开来。四大圣僧口中诵着大悲咒所散发的慈悲力量也在他散发出的威势前黯然失色。嘉祥大师终于变色，其余三位圣僧面上颜色也不好看。这是他们一生中首度感觉到危机的来临。纵使佛祖亦不能庇佑。外围的鹿灵犀也跟着变色，但不是恐惧。他的面色平静的可怕，那双深邃的眼睛里燃烧着疯狂的战意，一对弯弯的秀眉更是微微扬起。这一刻，几乎整个净念禅院还清醒的人都将目光投向这边，停止了争斗，而这也恰恰暂时解除了徐子陵的危机，在徐子陵手中的和氏璧好像也受到了什么感应似的，居然从它内里发出了耀眼的七彩光芒，并且脱离了徐子陵的掌控，慢慢地飞到半空中，幽幽地旋转着。七彩光芒照亮了整个铜殿，上面也传来了一股令人难受的强大威压，迫得在场的众人根本无法动弹，更别说去抢和氏璧了。从和氏璧身上射出的七彩光芒穿过铜殿，穿过净念禅