第一百五十一章 秋官 (1/3)

郭子期看镇住了这传说中江渎神的一缕残魂，转念打一巴掌给个枣。

“当然，不打不相识，您入住早于我买珠，我提供住宿，你也确实给我提供了帮助。这样吧，我有一策可谓两全其美不知您意下如何。”

小焰人歪过头去沉吟半刻丢出一个“说”字。

郭子期继续说道：

“你寄居这通灵宝珠想必需要通过其疗养身心，暂时无法脱困。在下才疏学浅暂时空有真气和灵力也无法运用他的玄妙，不如我们俩携手合作，我为您提供复原的真气，您助我长进。这样岂不两全其美各取所需？”

忽悠，因为基本找不到有关这种鸟的记载。袁珂说，青鸟是鷃雀，也就是一种鹌鹑，聊备一说，但由于排在后面的“九鳸”中可以肯定有鷃，所以这里青鸟是鷃的可能性不大。《中国国家地理》说是黄鹂，这个说法很有意思，据说源头是李时珍，倒也言之有理。因为黄鹂在立秋前雏鸟刚长出羽毛，能够独立活动，此时它的毛羽是青灰色的。说是“青鸟”也尝不可。司启，就是掌管立春和立秋两个节气。立春是一年的真正开始，因此是“启”。当“青鸟”在南方度过了冬季，再回来时，就变成了“黄鸟”。

黄鹂幼鸟

不过中国蓝色的鸟还有很多，也许有其他鸟比黄莺更适合的。如着名的灰鹤也有“蓝”的名号，只是还没有人提出来详细分析过。

丹鸟氏，字面意思也就是红色的鸟。同样有多种说法。一般说是凤凰的别名，但在这里凤凰已经司历了。当然不可能。较常见的说法，丹鸟氏就是锦鸡，它红色的羽毛十分符合这个名称。但《中国国家地理》认为，丹鸟氏应该是北朱雀才对。我们都知道，南朱雀是四神之一，是凤凰一类的神鸟。那么这个“北朱雀”是什么东东？其实北朱雀存在于现实中。它是一种麻雀大小的鸟，具有朱红色的毛羽。在春夏它生活在西伯利亚和蒙古高原一带，到了秋冬季节，它才南飞进入黄河流域。因此人们经常看到它在雪地上蹦跳，象跃动的一小丛火焰。它掌管的时令是立夏、立冬。因为北朱雀正是趁这两个时间段迁徙，所以叫“司闭”。是因为冬季是一年四季的结束。

北朱雀

二、五鸠

由于时代久远，搞不清楚真身的鸟实在太多了，位于第三阶层的“五鸠”简直可以说是“千古之谜”。

五鸠指的是做司徒的祝鸠，做司马的雎鸠，做司空的鸤鸠，干司寇的爽鸠，管司事的鹘鸠。

首先说说这些官名。

很明显，不同于主管节气的五鸟，这五鸠都是管理的实事。除了最后的“司事”，其他官名都可以在《周礼》上找到对应。

值得注意的是，《周礼》总述六官，第一正是天官，而天官也就是后来的丞相，其职务却隐隐和前面的五鸟相对应。因为丞相的工作就是协助君主调和阴***有很大的神性，而且要和其他五部门相配合。而自汉以后，丞相这一职务由于权势太重，竟然成为君主的主要威胁。很多丞相都废帝自立，导致了后来历代君主多次削弱相权，最终将其废除。而通阴阳的鸟王凤凰就在五鸟之中似乎是一种暗示。

天官经过改组后与相权分离，成为后来“三省六部”中的“吏部”。依然位高权重，管理百官，具体工作仍是对官不对民。

剩下五官就分别是：地官司徒，其实也就是“司土”，主要管理全国的地政和户籍，后来地官系统改组成为六部中的“民部”，从这个名字就可以看出，其主要工作对象是老百姓，而古时人口与地政是捆绑在一起的。在唐以后，因为避李世民的讳，改成了“户部”。

春官宗伯。这个是管理全国的祭祀、礼仪的，也有很强的神性。后来就改名“礼部”，管理着封建社会持续千年的科举考试。但在少昊的时代，可能科举的理念都没有诞生呢。因此，这个职位也是唯一没有被运用到五鸠中的。只见狮心皇君临山岳，双手环握圣剑耶嘉梦德环视四周百姓与三军将士片刻朗声道：“莱恩是狮，也是守护和夙命。我们的祖先驯化狂狮开拓了这片王国，我们也因此饱受狮皇的残害与掠夺。这一百年来我们的家园年年饱经战火，我们的同袍被兽人与魔兽视作食粮和玩物，我们的孩子生于恐惧长于不安。今天我以我家族的姓氏和我手中圣剑起誓，自今日起我们不用再畏惧兽族的入侵，狮皇的怒气。我们的家园会长出这片大陆最富饶的粮田，最娇艳的花蕾。我们的孩子立于天地，心怀四海。我们是这天下最强盛的王国，最伟大的家族！！！我的胸膛就是你们的盾牌，我的脊梁就是你们的支撑。莱恩不灭，王国永存！！！”“莱恩不灭，王国永存！”“莱恩不灭，王国永存！”巨大的呼喊震慑苍穹。人群中或老人，或青年或美妇或儿童，不同的人们高喊着相同的口号。王国的荣耀与国王的光辉已深深刻入他们的内心。外在留存的只有那嘶吼得哑涩的喉咙和眼角垂流的泪痕。

可是在其乐融融的气氛中大家都没注意到的是那耀眼骄阳旁一缕绛红色的光斑和那远征军阵前始终痴望着七彩虹发愣的巴比伦**师。“命星环日，虹过偶至。恐有血月炼夜，王灭涅盘之势啊。”法师自言自语的嘀咕着。随即法杖一点施展银霞万千之术消散在人群中。朗朗乾坤之下，欢欣雀跃之际，王城内在狂欢中似乎多了一丝不寻常的腥热。