第169章 宿命 (1/2)

阿逾陀城。

萨罗河畔精美的楼台上。

甘蔗族是太阳神后裔。十车王陀娑罗多请来了临近的国王，有弥提罗国王遮那迦，安伽国王洛摩巴陀，摩羯陀王，修毗罗王、修罗什多罗王……等等等。

在祭祀前，大臣苏曼多罗凑过来，说道：“我王，这祭祀不一定就能给你求来儿子。”

“臣建议请梨沙瑟林伽牟尼（牟尼，圣人也！）来主持，前几年安伽闹旱灾，大地都龟裂了，安伽王请来梨沙瑟林伽牟尼施法，立刻就请来了因陀罗（天帝、雷神）下大雨，解除了旱灾。”

十车王深以为然，便同意请梨沙牟尼来主持祭祀。

当时，安伽王洛摩巴陀为了感谢丽莎牟尼，便把女儿嫁给了他。

十车王去请，应该不难。

果然，梨沙圣人被请来了，他站在摆满了祭品的祭坛上，身前燃烧这熊熊的火焰。

十车王递给梨沙瑟林伽牟尼一个野苹果，这时有个邻国国王问：“这是什么？”

一个大臣回答道：“这是一个失明的隐士送给我们国王的，是诅咒也是祝福。我们国王无意中射死他们唯一的儿子。”

野苹果投入了烈火中，瞬间出现一个金光巨人出来，对十车王说道：“尊敬的陛下，这杯波雅是创造神婆罗摩亲自烧好送给你的，请分给你的王后，她们就能怀上你的儿子了。”

说完，巨人消失。国王将波雅给王后乔娑罗耶喝下一半，剩下的分给两外两个王妃。

之后，乔娑罗耶生下了长子室利罗摩；吉迦罗生婆罗多；苏密多罗生了双胞胎沙多卢那和罗什曼那（四个儿子都是毗湿奴的化身）。

很快，四个儿子长大了。个个像他们的父亲十车王一样优秀，英勇。

同时也到了该娶亲的年纪，就在国王发愁的时候，来了一位圣人毗奢蜜多罗尊者。他在森林进行吠陀祭礼时被岛国楞伽城的修罗魔王罗波那破坏了。

“陛下，我需要你的儿子罗摩去护法，十天就能回来。”

十车王不敢得罪这位大仙，便把罗摩和罗什曼那派来去给大仙护法。

毗奢蜜多罗尊者传授了可以战胜罗刹的法力给罗摩、罗什曼那，又赐法器给两兄弟。

弥提罗国。

国王遮那迦（悉多的父亲）要举行一场盛大的火祭，毗奢蜜多罗牟尼是祭司（主持人），罗摩兄弟就是护法。

遮那迦王有一把神弓，据说连天神都无法拉开，罗摩兄弟也很想看看这神弓。

等到了后，见到遮那迦国王，提出要求后便被答应了。

原来悉多长大后到了出嫁的年龄，遮那迦便采取了比武的方式选女婿，说谁能拉开湿婆的弓便把悉多嫁给他。

听到风声，来了好多的国王和王子，可谁也无法拉开那张弓。

气坏了的国王们得不到悉多，便对弥提罗发动了战争。在天神们的帮助下，遮那迦把侵略者全都打败了。

可他的女儿悉多却一直没有找到理想的丈夫。因为没人能拉开那张神弓。

国王笑着说：“你要能拉开，我就把最宝贝的女儿悉多嫁给你。”

那张弓放在一个大铁箱子里，用八轮车，五百人的力量才拖了过来。

罗摩拿起那张神弓，咔巴就给拉断了。

消息传到阿逾陀国，十车王带着其他三个王子来到弥提罗国，婆罗多、沙多卢那、罗什曼那也娶了弥提罗另外三个公主。

弥提罗国是月神后裔，阿逾陀是太阳神后裔。

完婚后，一家人回阿逾陀，半路遇到个仙人波罗苏罗摩（毗湿奴第六化身，又译作婆罗娑罗摩、持斧罗摩），手拿大弓和巨斧。他的父亲被刹帝利杀死，他疯狂的报复，已经用巨斧砍死了二十一个刹帝利。

（注：修道士，苦行僧、圣人、瑜伽行者、头陀行者都是仙人，通过苦行修得神通法力。仙人被称为：尊者、牟尼、师尊）。

持斧罗摩知道罗摩拉断了湿婆的弓，便把他的弓扔给罗摩，说道：“你要是能拉开这张弓，我就不杀你。”

十车王害怕，祈求仙人绕过他们。但罗摩少年英雄，又有新婚妻子在身边，岂会惧怕。

接过那张弓便拉开了，并搭上一支箭，对准了持斧罗摩。

被神弓锁定后，对方瞬间就感觉全身法力消失了，惊骇道：“当初仙匠毗奢迦摩辛辛苦苦造了两把弓，一把是给湿婆的，一把是给毗湿奴的。”

“我这张弓就是毗湿奴的，我现在已经没有法力了，你一定是毗湿奴本人了。”

大仙立马臣服，并求饶恕。

回到阿逾陀，多年过去后，十车王已过古稀之年，要立罗摩为太子，储君。

小王后吉迦罗有个奶妈曼多罗，是她从娘家带过来的，怂恿她立自己的儿子婆罗多为太子，还要把罗摩放逐森林十四年。

很久以前，小王后吉迦罗救过十车王，十车王许下答应她两个要求的承诺。

这次便使用这个承诺，把罗摩给放逐到了森林。

“这一切都是众神安排好的，从罗摩还未出生前就安排好的。”

帝辛道：“所以，罗伐和鸩娑并没有罪恶，你们也不用因此而愧疚。”

“老师，罗伐和鸩娑已经死了。”

牛头马面说道：“我们是马，是牛。”

帝辛点头，说道：“牛头马面，你们去一趟弥提罗城，把那张断裂的弓取来。”

“是，师尊。”

牛头马面离去。

“老师，我讨厌那张弓。”