第164章 套塑料袋 (1/2)

船舱内。

帝辛在修炼。孔萱和悉多也跟了进来，因为神侯是不怕被打扰的。

“老师，那个夜叉是什么鬼？”

“乃是大雪山来的希摩跋陀，舍主也！”

帝辛已经炼化水精，知道了其来历，说道：“此怪住在大雪山，昔年吾随罗摩王解救悉多尊者，罗摩和罗什曼那被因陀罗胜打伤，吾去大雪山（吉罗娑山）寻药，那灵药隐藏了起来，吾便将整座山托起，途中这舍主药叉便掉落到了拉布提河。”

因陀罗胜，十首王罗波那的儿子弥迦那陀，用魔法打败了神主因陀罗（昊天化身），因此被称为因陀罗耆（胜）。

“啊？天帝竟然被凡人打败？”

孔萱惊的目瞪口呆，这太不可思议了。

“都是交易而已。”

悉多尊者道：“毗湿奴贿赂了因陀罗，让他故意落败的。”

“在沙门思潮的冲击下，梵天、因陀罗等第一代主神已经支撑不住了。婆罗门便有意降低婆罗贺摩（梵天）、因陀罗的地位，另立湿婆、毗湿奴为主神。”

悉多道：“婆罗门徒说罗摩王、佛陀释迦牟尼都是毗湿奴的化身下界。”

“是的，佛陀也认了毗湿奴为师。”

帝辛点头。他知道的更多，比悉多还多。如来自己做佛祖，把燃灯（毗湿奴）奉为上古佛，过去佛。

意思是你不管多牛，那都是过去式了，现在我是老大。

燃灯（毗湿奴）、接引（梵天）、准提（湿婆）等的命运都一样，全被如来奉为了过去佛，古佛（意为退休养老）。

“夜叉是什么鬼？”

孔萱有点分不清夜叉、罗刹、修罗、阿修罗有什么不同。

就比如楞伽城的罗波那，都是人啊，为何叫罗刹呢？

“罗刹是南阎浮提世界的土着民，非婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四种姓以外的原住民。特征是黑肤、红发、绿眼。”

悉多尊者解释道：“修罗，端正也！是天神，因陀罗的部众。阿修罗，不端正也！有天神的实力，不干正经事的魔祖。”

“其实他们都是大梵天的儿子，是兄弟。”

“夜叉，杂种也！半神也！”

悉多道：“修罗天神、阿修罗魔族男子与凡人女子所生都是夜叉，父富母贫者曰药叉。具备双重人格，有好有坏，但都具备大神通法力。”

“哦！谢尊者开释。”

萱萱道谢。算是明白了这些看起来令人懵逼的名称。

随后她俩也把目光看向了大迦叶的本源体——琉璃宫灯。

洪荒四盏灯：

七宝金莲秒火灯，又名宝莲灯，燃烧七宝秒火，可焚烧物质转为纯能量态，为大道灯；

万灵古燚业火灯，又名玉虚琉璃盏，燃烧洗业金火，净化灵魂，消除业力业障，天灯。

人的本源真灵原是纯净的，转生世间沾染因果业力后会在纯净的灵魂外“套塑料袋”，一层又一层的将真灵蒙蔽。

佛教的色、闻、香、味、触、法、末那、阿赖耶八识，便是套在真灵外的“塑料袋”，超脱生死海，便是将些蒙蔽真灵本我的塑料袋都摘掉。

元始天尊说截教弟子根器浅薄，便是说真灵外套的塑料袋太多。

而玉虚宫的门人弟子在玉虚宫琉璃盏灯光的照耀下，塑料袋被烧去了好多，所以才根性深厚。

“这灯是好宝贝，常在灯光下静修，便可洗去业障，渡过生死海，超脱轮回之苦。”

滋滋滋……孔萱、悉多都凑近了灯火，很明显的感受到灵魂在被炙烤，外层的业障（塑料袋）融化。

“嘶……好疼啊！太烫了。”

孔萱都抽一口凉气，急忙躲开了。

烧塑料袋往手上滴油，那感觉绝对酸爽。但直接滴到灵魂上，却超级，相当的酸爽。

不是一般人能承受的。

悉多也不行。在孔萱躲远后，她也退了好几步。

若是有八层塑料袋，悉多已经摘了色闻香味触五层，法、末那、阿赖耶三层还套着呢。

孔萱则是八层全在，一个都没摘。

“老师，剩下的两盏灯是什么？”

孔萱又问。

“八景焚天紫火灯，又名八景宫灯，燃烧焚天紫火。可焚天煮海，被焚天紫火烧一下，真灵湮灭，身化灰灰。此为地灯。”

帝辛继续说道。

“还有，真灵不昧冥火灯，又名灵柩灯，燃烧幽冥鬼火。可照见人的前世今生，找回遗忘的记忆。

此等针对的是第八识阿赖耶，佛陀所说的色受想行识五蕴，全都记录在第八识中。

幽冥鬼火一照，都能给你放映出来，可察看过往因果，业力。然后针对性的去了结因果，便可一世得道，渡过生死海，超脱轮回。”

嘶……这个灵柩灯好啊！

悉多和孔萱对前边三盏灯基本没感觉，虽然琉璃盏也能洗业，可那滋味儿不是人能承受的，定力稍微差点，能直接烫死你。

这灵柩灯就温和多了，针对性的去了结因果，一世轮回不算什么。

“这灵柩灯在哪里？”

悉多双眼放光。

“在灵山鹫峰元觉洞燃灯道人手中，现在是佛教的燃灯古佛了。”

“……”

悉多沉默了。她很想去照照自己的塑料袋，可她对佛教不感冒。

她的境界道行，现在处于摆脱了眼耳鼻舌身五感，第六意识的塑料袋还套着呢。

意识，又叫法识。只有把法识的塑料袋摘了，才会得悟神通。天眼通、天耳通、他心