第153章 佛祖的大乘佛法 (1/2)

波罗奈城。

野鹿苑。

这是瓦拉那部落的西以北30里（约后世10千米）的一片丛林，生活着野鹿一族。

也是猴族部落主要的狩猎区。

释迦牟尼到大雪山去悟道，他的几个侍从就在这里等着。

阿若憍陈如、马胜（阿舍婆示）、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利。

释迦成佛，下了大雪山，行至鹿苑，开始给是从讲道。

“世尊，何为佛？”马胜问。

“佛，大觉悟，大智慧者也！”

佛陀道：“我立佛教，大觉者有三，曰：菩萨、罗汉。皆脱离苦海，无生无死，不坠轮回。”

佛祖叭叭讲了一通，众弟子都觉悟了，诚心追随佛祖到处讲道传法。

只是他们这一路极其辛苦。原因很简单，此时的次大陆除婆罗门外，还有九十六门教宗。

九十六门联合起来反婆罗门，反大梵天，通称“沙门”。

沙门里，此时耆那教、生活派、顺世派、不可知论派风头最盛。

当前，佛教还是出生婴儿，想要传教何其之难。

这一日，佛及随侍比丘僧行到舍卫城，在广场上**。

有人问：“佛陀，你的教义是什么？”

佛陀道：“众生平等，婆罗门寂灭。”

嗯，这个教义可以，算沙门教派。

人们开始听如何“众生平等”，主要是这太不可思议了。

佛祖叭叭了半天后，佛侍递上水，还有两枚药片，让他润润喉咙。

佛祖太拼了，说那么多话，不注意保护嗓子可不行。

如来先喝口水，然后将手中的药片托起来，说道：“此药片叫金喉咙，含两片，说一天，保护嗓子有奇效。”

说完，扬手扔到嘴里，生嚼了起来，“味道还不错，可以当做糖豆食用。老人孩子也可服用。”

吃完“金喉咙”，说完广告词儿，想要继续讲道传法，不意又有人发问了。

“佛祖，弟子有疑问。”

是个女人的声音，佛祖朝帝辛这边看了来。都认识，哈奴曼和悉多。

“你是？”

当然，他还是要装象的，装作不认识。

“吾乃耆那教渡津者悉多。”

渡津者，类似佛教的菩萨。悉多被罗摩放逐后，她到达瓦拉那丛林，在般波湖畔便渡过了生死海，超脱了轮回，成为了心灵自由的渡津者。

“请问佛祖，众生作业不同，业力不等，灵魂有染，灵识不明。”

悉多发问：“蒙昧者与觉悟者如何平等？根本无法平等交流。觉悟者要做的便是以长者姿态去渡化愚昧者，而不是跟愚昧者扯皮。”

佛祖道：“善哉！悉多菩萨，请举例说明。”

“我来吧！”

帝辛朝佛祖合什做礼，说道：“弟子哈奴曼。在吾部落有两个人，一个叫做愚，一个叫做聪。愚者业力深种，聪者灵台清明。”

“愚者卖桃，七钱一个，聪者买三。愚者曰三七二十五，收聪者二十五钱。聪者说三七二十一，自然不会给二十五钱。”

“两人争辩了起来，最终愚人打了聪明人一顿，还收了他二十五钱。”

“聪明人觉得委屈，便来吾这里辩理。请问佛祖，你若是我，该当如何判决？”

佛祖微微点头，说道：“我所说的平等，乃是在心里对人的尊重，众生业障不同，但开悟者也无需轻视蒙昧者，更不能去压榨愚弄他们。”

“不仅是人，任何生命都是如此。飞虫，蝼蚁，都是生灵，若无必要，莫要因自己的恶趣味去践踏它们。”

观众起哄：“请佛祖回答问题，不要说那些虫儿蝼蚁的转移目标。”

“众生平等，佛祖可要平等啊！不能让这个亏了，也不能让那个便宜了。”

“善哉！善哉！”

如来连道两个善哉，脑筋快速的转了起来。

只是，这个问题很明显就是一个坑，没法回答啊！

想了想，说道：“让两人重新买一次，一个一个的买，买一个给七钱，连续买三个。这样就能分辨出哪个对哪个错了。”

帝辛问：“钱谁出？聪明人已经买了三个桃，短时间内不会再买了，没有需求。”

“我没有办法了，你如何处理的？”

佛祖起身，朝帝辛拜了拜，请教道。

他现在正处于传教阶段，实在不敢耍混，要是敢乱说，指定会被打出舍卫国。

不得已，只得向哈奴曼请教。不懂就问，佛祖此时还不是万能的。

人家哈奴曼还是神猴，身份也不你佛祖低，认输请教并不丢人。

帝辛道：“我叫人再去打那个聪明人，直到他不再感到委屈，认命之后也就想开了。”

如来笑问：“若他就是想不开呢？打死也想不通。”

“那就打死他，下辈子轮回为畜牲，成为他人的食物，那样他就想通了。若是还想不通，便轮回为草木，草木无情嘛！”

“阿弥陀佛！善哉！善哉！”

佛祖宣一声佛号，摇头不已。却是没有话说了。

这时，悉多又说道：“佛祖，再有就是你说的飞虫蝼蚁。”

如来愕然，“哦？这个也不对？”

悉多道：“众生平等，灵魂都是一样的。转世轮回，业力深重者轮回为智力低下的蚁虫。”

“在茫茫世间，一个人若是跟一个蝼蚁遭遇了，而且恶趣味的弄死那只蝼蚁。这可能是造业，也可能是化解因果。”

“所谓一饮一啄莫非前定，若是两个之间真的有因果，那么弄