第一百三十六章 李卫公教徒 (2/3)

贞观四年五月，李靖凯旋回朝，却迎来当头一棒。五月二十三，御史台弹劾李靖“御军无法”，放任军队把东突厥的金银财宝抢了个精光，要求对李靖的违法违纪行为立案调查。太宗倒是很大度，下发特赦令，不准弹劾，但在庆功宴上还是将其狠狠批评一顿。

可没几天又抚慰一番，说前几天是有人陷害你，你李靖要有大将风度，不要放在心上。

当然罗逸觉得御史台此举可能是李二所授意，其目的是借御史台之手，敲打一下立下不世之功的李靖，免得功高震主。李靖也知道李二的心思，当时就很知趣地及时上交兵权，当了个挂名宰相。

宰相班子开会时，李靖往往“恂恂然似不能言”，多听少说甚至只听不说，后来又屡屡打辞职报告，坚决要求退休。太宗对李靖的行为很赞赏，专门派人给他传话，“公能识达大体”，“欲以公为一代楷模”。

从这里倒是能听得出李靖其实是有一些心酸的。不过罗逸明白，这大体就是政治。

“今日我与你们讲这些，就是想和你们说，有的东西，不是你的，就不是你的。”

李靖说完，意有所指是看向了侯君集。显然作为侯君集的师傅，他又岂能不知道侯君集现在的心思……

现在的侯君集膨胀的不可傲物，若是再这样下去，肯定会刚愎自用自讨苦吃。

罗逸看着侯君集心里不服气但是又要回应李靖的态度，也是觉得侯君集大概是没救了的那一类。

换言之现在谁和侯君集凑一堆就像是定时炸弹一般，这也是罗逸一直担忧李承乾的地方。

不过说起李二和李靖，这两位君臣留下了关于军事兵法问答和谈论相关军事政治问题的可贵兵书《唐太宗李卫公问对》，也称《李卫公问对》，尤为经典。

罗逸知道李靖可不是一般带兵打仗的将军，而是很有学问的将军，不仅知识渊博，还收集很多兵学著作。

李靖这人懂得知足而退，贞观八年，也就是如今，担任宰相职务满四年的李靖以足疾诚恳请求辞任，李二特赐一条灵寿杖，以帮助他疗养足疾，并特告如足疾稍好些，每二三天可到中书、门下平章政事。而这些事，罗逸都是经由房玄龄告诉他才知道的。

至于侯君集，算是李二让李靖教其兵法，李靖教些一般性的，精微之处则不教，后来侯君集上奏太宗，说李靖不授兵法精要，将来必反。

如此倒打一耙，如今还敢站在李靖的面前，算是让罗逸哭笑不得的。

那么说回《李卫公问对》，其上卷中，可以感受到李二与李靖坦诚而深入地讨论兵法中的奇正问题。李靖详细分析奇正关系，在他看来，“奇正相变，循环无穷”，而归结到一点上，“孙武所谓‘形人而我无形’，此乃奇正之极致。”

虽然用兵在于出其不意，常讲出奇制胜，但在预备阶段却应该“教正不教奇”，“正”是根本。李靖在李世民面前，能熟练地讲奇正之道，并有自己的独特看法，说明他对兵法谙熟于胸，并且是结合实战而总结出来的，也难怪他一生经历许许多多大战，几乎是战无不胜！

该书的中卷，李靖展开讨论了很多兵法问题，包括虚实、主客、阵法等等。他认为虚实、主客归根结蒂是奇正问题，而在根本上是“致人而不致于人”的问题，战场上，占居主动是关键。

在讨论阵法时，李靖分析了军制，他解释诸葛亮的八阵法，并对八阵法进行改进，新创了“六花阵”。其实，阵法的本质在于以正御奇，以有备应无备。他把孙子的“兵，诡道也”的思想应用于分析五行阵，强调“兵形象水，因地制流”。

在该书的下卷中，所讨论问题展开得更广，既继续讲兵法理论，又讨论政治、人事等方面的问题。李靖评论古人得失，颇有自己的独特看法，如，对于汉高祖善将将之说，李靖有不同看法。

他认为，刘邦跟项羽一样都不善于将将，在他看来，刘邦之所以能获胜，在于张良和萧何的得力辅助之功。

张良是高瞻远瞩的谋略家，他劝刘邦不要立六国之后为诸侯，此策太重要了，避免了分权分裂和战乱重起。萧何是十分称职的后勤部长，他能持续不断提供钱粮军需，使刘邦屡次扭转局势。

李靖还坦诚评价当朝的开国元勋，大胆直接地对李勣、李道宗、薛万彻、长孙无忌等的得失作出评价。

最值得注意的是，李靖为唐太宗提出了一条别人怎么也意想不到的建议，他建议太宗废免大将李勣，然后让太子再起用他，使李勣对太子感恩载德，知恩图报。

李靖与李勣的关系很好，他曾把兵法传授与他，算是有师徒之谊，李靖对唐太宗这样建议，足见君臣的关系何等亲密，也可看出，李靖不是一般的武将，而是在政治上富有远见卓识的谋略家。

当然《李卫公问对》也有说是后人所编，李二和李靖未必果真如此对话，但所记载的这些对话流传下来，并被接受，说明君臣的这种亲密关系，其真实性是被认可的。

而罗逸感受着李靖对于李二的态度，也是觉得知道《李卫公问对》是真是假已无必要。

一君一臣说实话足够伟大，就是想要抹黑，也要很挑剔的找角度去黑，而若是恨一个人到如此地步，罗逸难免会怀疑其成分。至少看看身份证，是否有问题。

此间和李靖相谈，是让罗逸受益匪浅。

“罗逸，原