第一百九十四章 大剑 (1/2)

日本一直都是一个宗教氛围极其浓郁的国度。

从一个婴儿出生时到周围的大神社参宫祈福，到结婚的时候可能会去的西式教堂，再到死亡的时候必须到寺庙购买的墓地，宗教与他们的一生如影随形。

就算在日本的acg作品中，各种各样的神社和其中配套的巫女和神官也是不可或缺的经典元素之一。

在这种情况下，步入现代之后，日本的某些诡异的宗教势力也发展得颇为迅速。

尤其是**十年代间，由于泡沫经济的破灭，那些正规非正规的宗教更是如同雨后春笋般从这个国度的各个角落冒了出来，其中对于末世论的阐述，也自然深入人心了起来。

玛雅人预言中的12年的世界末日，也是日本的2bh论坛上津津乐道的话题。

不过其中的大部分人对末日的印象都停留在火山爆发，大地震，海啸，乃至是大洪水这样传统的灾害形式。

而《学园默示录》这部作品，却给观众们展现了一个颇有新意的末日形式——丧尸危机。

同时这其中上演的种种血腥景象和丧尸那令人不寒而栗的感染能力，不过片刻间便让所有人都对这个设定产生了深刻的印象。

如果再加上那毫不掩饰的卖肉元素和劲爆的战斗镜头，这部作品就让人对其更加印象深刻了。

也是因此，《学园默示录》在短短的一天加上一个早晨的时间内，便迅速地在公用评论区中形成了话题性的热度。

几乎每五个帖子里，就有一个对“丧尸”或是《学园默示录》的剧情和人设的探讨主题的帖子。

刚刚结束的第二届圣杯战争中，《fatezero》、《高达seed》和《**》都是每一个bibilili的会员必看的作品。

就算是有些会员年龄没有达到分级标准，他们也在公用评论区的热烈讨论下被引起了好奇心，偷偷摸摸地看了个遍。

在这种情况下，自然也不只是本村哉志一个人发现了“丧尸”这个元素和fate中“死徒”这个元素的重合性。

但就在他们笃定丧尸是死徒的衍生题材的时候，公用评论区中的一些见识广阔的人却注意到这个元素似乎很早就已经在米国的好莱坞出现过。

虽然丧尸题材因为其血腥暴力的特点，或许可能还会加上一些毫无掩饰的h元素，大部分作品都属于米国电影中b级片的范畴，但这种简单粗暴的题材无疑是会有不少的关注度的，因此不少人都有可能看到过这种题材的店员。

甚至这些人中还有人专门找出了米国最早拍摄的丧尸片《生死黎明》来印证自己的说法，并对电影界的丧尸文化进行了系统性的阐述。

而随着他们的科普，丧尸片这个目前在全世界都属于小众的题材也进入了bibilili的会员们的眼中。

另一边宅在家中的神宫辉意外地见到这个世界的观众们居然对丧尸题材这么热情，也不禁动起了脑筋，将要为这个话题再添上一把火。

而这其实也只是他动动手指就能完成的操纵。尽管由于演员的真实身份的问题，生化危机系列的真人电影不适合在这个时候拿出来。

但同系列的cg电影就没有这么多的顾虑了，神宫辉所想到的正式是生化危机cg电影系列的三部电影中的第一部：《生化危机：恶化》。

在他看来，既然bibilili的会员们想要看看那些丧尸电影的话，倒不如先看看这部作品，感受一下另一个世界的生化危机系列的魅力。

这般想着，神宫辉果断掏出了自己的金手指，下载了这部cg电影，随后登录了“搬运工”的账号来到了网站的后台。

于短暂的上传过程中，bibilili的第二部电影《生化危机：恶化》出现在了电影区的官方电影分区之中。

而本村哉志此时也已经看完了《学园默示录》的第一集，由于这部番剧的篇幅不长，除去ova的话只有十二集。

因此大圣杯2.0系统使用了每周的一，三，五，七进行更新的模式，所以他在这个周二的早上自然也看不到第二集。

不过这也没什么关系，毕竟bibilili一天更新的七部圣杯番就有十多集，就算是比较挑剔的本村哉志也能够从其中找到自己喜欢的番剧。

比如说《大剑》就是他比较在意的一部作品。

本村哉志点开了《大剑》的第一集，在血红的背景下，银瞳的女子取出齐人高的大剑，干脆利落地将吞噬着人肉的怪物的头颅斩下，女子剑下绽放的鲜血犹如盛放的血色蔷薇，美艳而不可方物。

这个极具冲击力的开场只是一瞬间，便将本村哉志这个喜欢黑深残题材的观众给紧紧地吸引住了。

随着故事的发展，本村哉志也渐渐从路人的解释中明白了这部作品的世界观。

以人类的内脏为食的“妖魔”和接受人类的委托，前去讨伐这些妖魔的女性“大剑”。

虽然都是些只言片语，观众们同样能够从中明白妖魔的力量和速度都远远在人类之上，同时拥有拟态后隐藏在人群之中的可怕能力的特点。

而在这个背景偏向西方魔幻的世界中，只有半人半妖的“银瞳魔女”，也就是那些女性的大剑们才拥有从人群中根据妖气搜寻出妖魔，随后进行斩杀的能力。

不知为何，这种设定莫名地让本村哉志联想到了动画中的一种非常常见的题材，那就是魔法少女。

两者的世界观中都是女性拥有着超自然的力量，也同样有着变身或是解