第144章鱼我所欲也 (1/2)

前面排队的秀才们陆陆续续的进入了圣门之中，没有多久，便轮到了苏毅等人，他们也先后进入圣门之内。

唰。

苏毅只感觉眼前光芒一闪。

旋地转一番。

下一刻出现的时候，他发现，自己来到了一座沙滩上面。

这里聚集了许许多多的人。

原来这是一座岛屿。

“这个地方应该就是传闻之中的文岛了吧？”。这时候一名叫做刘青的秀才道。

显然，对于学海，他有一定的认知。

有人问道，“这位兄台可否介绍一下簇？”。

刘青道，“学海这个地方比较特殊，在学海之中，有许多不同的岛屿，这些岛屿叫做文岛，文岛也就是我们出现的地方，这个地方拥有许多不同的道！”

“大家应该知道，学海之中的道从低到高是分很多层次的，最低大儒文位，才可以在学海之中留下自己的道，可是大儒文位，也分为五转，哪怕同为大儒文位的道，但差别也是很大的”。

“再往上，才是半圣之道，再往上，则是亚圣之道，再往上，则是圣人之道，与大儒之道一样，不管是半圣之道，亚圣之道，亦或者圣人之道，也都分为不同的层次！”。

“此外还有一些道也不容觑，那便是传承于极其漫长岁月之前的一些道，这些道，是我们儒家至圣先贤收集到的，传承于何人不清楚，但也非同可，一些道，甚至可以与圣人之道相媲美！”。

“由于文岛之外皆学海，所以进入簇的秀才有两个选择，一个选择是留在文岛上面，在文岛上面凝聚自己的文胆，但不是所有的文岛都有强大的道，若是降临的文岛没有强大的道，那么就只能选择低等级的道，或者选择进入学海之中，寻找更为强大的道”。

“学海之中的情况比较复杂，能不能领悟到道，也是不准的事情，那如何进入学海呢？秀才级别不是有机会挑选战诗战词战文吗？”。

“大家可以借助于飞行类战诗战词战文，进入学海之中，要么就是有一些比较厉害的文宝，这些文宝若是可以飞行的话，也可以载着大家进入学海之中寻找更高级的道”。

“不过，不管是催动飞行类战诗战词战文亦或者催动文宝，都要谨慎行事，因为大家体内的文气是有限的，要注意及时找地方停歇，恢复文气，怕就怕飞到一半，文气消耗完了，到时候掉入学海之中可就要倒大霉了！”。

“不怕，我会游泳！”。有书生道。

许多人都不由笑了出来，若是掉入学海之中，你会游泳有什么用？

那可是无边无际的海洋。

除非你运气好，附近就是岛屿一类的地方。

能够在体力耗尽之前及时登上岛屿。

如果运气不好。

那么到时候可就麻烦了，体力能够坚持多长时间？

等体力耗尽了。

到时候还不得被淹死？

所以入学海寻找更高等级的道，也不是那么简单的事情，需要考虑很多方面的事情。

这时候已经有人施展出来了飞行类战诗，朝着学海内飞去。

也有一些人祭出了文宝。

飞行类的文宝价值是很惊饶，寻常的飞行灵笔也要上万两白银。

价值更高一些的宝，价值就更高了。

一些顶级的飞行文宝，甚至不是金钱可以衡量的。

使用飞行文宝的好处还是很多的，相对于催动战诗战宝更加节省文气。

此外许多飞行文宝的速度比飞行类战诗战词战文还要更快。

只见有人驾驭着文宝朝着学海内飞去。

苏毅身上没有飞行类文宝。

所以只能施展飞行类的战诗进入学海之郑

到时候需要注意文气的分配。

北风卷地白草折，胡八月即飞雪。

苏毅念动战诗。

狂风大作。

紧接着。

苏毅被狂风卷起，朝着学海之中飞去。

学海内，圣道之音响彻在耳畔。

进入学海的秀才，要根据圣道之音，进行自我判断，应该去何处寻找自己的道。

然后借助道，凝练文胆。

见义不为，无勇也。——《论语·为政》

这句话的意思是：见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。

这是《论语》之中阐述的勇气之道。

若是能够找到具体的位置，在簇参悟，应该可以领悟勇气文胆。

传闻战神项羽，就凝聚了勇气之道。

所以才有了“破釜沉舟”的故事，没有大勇气的人，根本不敢做这样的事情。

温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》

这句话的意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会，可以凭借这一点就可以成为老师了。

这是“师之文胆”。立志成为老师的人，可以凝聚这样的文胆。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

意思是，在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。

“这是君子文胆”，想当一名翩翩君子，就需要凝聚这样的文胆。

当然，还有许许多多其它的圣道之音。

但是苏毅却不为所动。

因为苏毅之前了解过文胆之分，知道，最为强大的文胆其实是五圣道文胆。

也就是所谓“仁义礼智信”。

这是儒道五常。

为儒道最高的道。