第六卷 第五章 (1/2)

我在上一章提到过巴巴罗人内部的叛乱，它发生的具体原因是这样的。在巴巴罗人迁移到现在的土地上时，他们已经是一个血缘混杂的民族了。这种情况在他们向心力强大的时候，掩盖了不少的问题，但现在，欢逸奢靡的风气腐化了他们，所以他们也变得不团结起来。很多纯血的巴巴罗人，都仇视那些取得巴巴罗公民身份的奴隶和外族人，甚至连那些混血的巴巴罗人，他们也非常轻视。希度虽然不表现出这种偏隘的想法，但他也无时无刻不以自己的血统感到骄傲，尤其是他的母亲一族，还是过去巴巴罗人祭祀组织的成员。所以那些血统不纯正的巴巴罗人非常仇恨以自己血统自傲的家伙。这些纯血巴巴罗人尽自己最大可能把控着整个巴巴罗人的事务；他们所有人都在日常生活中享受着最尊贵的待遇和国家的资助；而在战场上，他们的甲胄也是最精致和坚固的，他们只担当高级军官与希度的近卫军，指使着那些血统不纯正的人在战场上拼命。

对此不满的巴巴罗人推举出自己的首领塔纳隆，塔纳隆不想因为自己的缘故，削弱自己民族的力量，因此他想以和平的手段解决问题。不过，许多纯血的巴巴罗人把塔纳隆视作不折不扣的贱种（塔纳隆的母亲是一个异族人）与叛徒，他们诱骗塔纳隆来阿斯加德和他们商讨协议，但却把他杀了。他们还把塔纳隆的尸体悬挂在城门前，用以警示所有“下贱的人”不要心存妄想。希度从萨迦斯手中逃脱后，他听说那些高贵的纯血巴巴罗人用了如上这种极其侮辱性的手段处理塔纳隆事件，所以他赶忙赶回阿斯加德解决争端。但事情已经愈演愈烈，城中到处发生着纯血巴巴罗人与“仅有巴巴罗身份”的人的冲突，他们彼此杀死对方，烧毁对方的房屋，虐待对方的妻儿。希度首先安抚那些纯血巴巴罗人，因为他们掌握着国家最高的权力，然后他把所有还愿意听他讲话的其他巴巴罗人召集起来，他说，没有人能因为血统而高人一等，所有巴巴罗人都是阿萨神的子民，他向巴巴罗人保证，他将严格惩治那些以血统为凭据而狂妄自傲的家伙。人们似乎都很满意希度的演说，然而希度刚刚结束发言，就听到城市的另一个角落有一群纯血巴巴罗人手执武器，杀死了二十多名与他们为敌的人。他赶忙带领卫队逮捕了这些杀人犯，他看到其中有许多高贵公民的子女，还有德尔鲁弟弟的亲生儿子，因此，他为是否杀死这些人犹疑不决，但愤怒的人民替他做主，杀死了他们。德尔鲁的弟弟奥拉夫并不因他的儿子犯下罪行而被杀感到恼怒，但却因为希度不敬重他们这些高贵人士的尊严而感到气愤，他们对希度说，混血和那些与巴巴罗人没有血统联系的人是不值得信赖的，他们虽然理解希度要为了战争的缘故，而拉拢这些家伙，可是他们也要希度尊重他们与生俱来所应享受到的权力。

希度害怕在战争的时候再次发生相同的事情，所以以宗教祭祀的理由把那些生性高傲，又好闹事的纯血的巴巴罗人迁到了他们的圣城米德加德中，给他们祭司的身份，把他们和普通人隔离开来。这样，巴巴罗人内部的纷争暂时就缓和下来。可是，仅仅是在三十年前，这些巴巴罗人的团结，还是令特朗西特斯人大感震动的，而现在，他们内部的纷乱，由于他们野蛮的天性，反倒比特朗西特斯人更加严重了。

巴巴罗人西方的赖提人过去并不喜欢希度，现在，他们看到希度向暴民们妥协，就更加厌恶他，因为在赖提人看来，这是种懦弱的表现。于是赖提人公然推举了管理自己的巴巴罗人哈孔做他们的领袖，以反抗希度的统治。至于赖提人不推举自己民族的人，却选择信任哈孔，只是由于哈孔暴虐而又专制的统治方式非常受到他们的喜爱。这些赖提人是在德尔鲁的时代被巴巴罗人征服的，他们是一个崇尚专制独裁的民族，当他们看到德尔鲁作风强硬而又铁血后，就背叛了自己的国王，还杀死了他的全家，然后投靠德尔鲁。德尔鲁统治赖提后，残害了很多争取自由的赖提人，可是剩下的人反而因此更加崇拜他，他们称赞德尔鲁的暴虐与专制，把他当做自己民族的神来敬奉。

然而被推举为国王的哈孔却不想背叛希度与他的祖国，尤其是希度还一直想把自己的妹妹嫁给他。因此哈孔暗通希度，在一两场象征性的战斗中战败，投降了。赖提人害怕希度会杀死他们，但他们从哈孔那得到了希度不计较这次叛乱的保证，于是赖提人一方面为自己的命运兴高采烈，一方面又蔑视希度，说这种软弱的性格不适合做他们的领袖。对此，哈孔和希度商议过后，希度决定保留哈孔国王的职位，同时把自己的妹妹嫁给哈孔。这样，虽然两国名义上是同盟和平等的关系，但实际上赖提人仍然是巴巴罗人的附属国。后来，就是这两个人国家的士兵联合围剿斐利德的军队，并大获成功。

在那年的冬天，希度以战争的理由把那些爱闹事的巴巴罗人都招进军队，严加管理，并且把士兵派回到联军撤离后，空下来的城市和要塞里面。因为这些原因，萨迦斯被指责有通敌的嫌疑，那些聚集在帕蒂略斯的各国代表们又开始为萨迦斯是否适合担任联军统帅的职位争吵起来。与此同时，萨迦斯听说联军的士兵们对他的保守也感到困惑和失望，他又收到雷克森斯给他写的信，上面告诉萨迦斯说，只