第一百三十章 后会有有期 (2/4)

然是为了一件‘私’事，离开隐居地，长白山深山老林里的组织，一个人窜到渤海边的开放城市。“莫非他真要与我做生意？真要做生意，俺们可拿不出本钱来，只能以技术入股了，呵呵。”大牛七思八想居然又想到做生意这条路子上来了。

千臭万臭生意不臭。可不是吗？

为什么如是说？

生意的本质是互通有无。从开始满足个人生活之需的少量物物‘交’换，发展到当今大宗跨国以货币结算的贸易。货币是价值的代表。价值说到底是能量的体现。所以生意的本质是能量的‘交’换。

这个世界的能量从哪儿来？可能会有许多种说法，最直观的说法就是来自太阳啦。来自自然界的风力啦，来自人的创造‘性’啦，来自地球下面蕴藏的矿产啦。如石油，煤炭。天然气，甚至产生原子能的铀矿……不一而足。这些说法都对，但都没有说到根子上。

依笔者愚见，这个世界的能量来自百亿年前的宇宙生命大爆炸，即科学界推想的bigbang，这是目前科学界普遍能接受的的一种说法，理念。

bigbang始于思维。思维是宇宙终极能量之源。自bigbang后，宇宙告别了莫可名状。普世的“暗物质”和一片‘混’沌的状态，进入了有明有暗，有隐有显，有生命与无生命，即一体两面，相反相成，堪称宇宙生命世界新图景的创造阶段，再具体一点，自宇宙生命大爆炸后，宇宙形成了星系。星系由璀璨的群星组成。以太阳系为例。太阳是太阳系的盟主，其行星之一的地球，则很幸运地被遴选为“宇宙生命世界”的实验基地。用现在的话叫生命“孵化器”。从此，地球上产生林林总总的生命物质。佛学说“世间万物皆能闻知觉”。意思是说万物都有灵‘性’。灵即意识。一棵草，一粒沙，一滴水，一块石头都有灵‘性’。它们来到世界都有自身的使命：或组成大江大湖大海，或形成戈壁沙漠，或塑成高山险峰，或铺成绿‘色’的草原，生命世界由此聚沙成塔。集腋成裘，不可或缺。

宇宙生命大爆炸后所做的这一切。究竟为何？一句话：为人的最终登场作“铺垫”。

人是什么？为何有那么大“面子”，令老天爷亲自出马。为其粉墨登场搭建平台？

答日：人是“老天爷”的“末代悔生子”。老天爷按自已的模式造人。人的思维就是宇宙的思维。佛教说心即宇宙，心外无物，即为此意。

没有这些个铺垫，人不能贸然出现；即使碰巧出现了也会很快死掉。如同6500万年前的地球“大佬”——恐龙，被扫地出‘门’一样。窃以为小行星碰撞地球是瞎猫碰到死老鼠吗吗？人类，包括人以前的任何物种，每一次对地球的任何任‘性’行为，都遭到自然的惩罚或说报复。科学界称，地球生物大灭绝已有多次，由此可见一班。

可以这样理解：自宇宙生命大爆炸后，宇宙本身形成超级生命共同体。由此，在宇宙众星体中产生生命是必然现象。但这并不等于说凡宇宙中的星体都有生命。相反，产生生命是要有相当苛刻的条件，如地球那样的物理条件：大气，温度，水等缺一不可。所以佛教说生命难得，佛学难闻。

四五千年前，与孔子同时代的释伽牟尼创造了佛教。佛教一些经典教义中对宇宙的产生和生命的出处均有所阐述，显然不是空‘穴’来风。西方哲学大家萨达说“存在即合理”。世界上凡存在的东西都始出有名。没有名分的东西不可能在世界出现。有名分即意味着有天然的能量属‘性’，可以轮回，可以‘交’换。举凡自然界中的一切都是如此。空气，阳光，水，土壤，植物矿物等都是老天爷的恩赐，循环使用，以至无穷。而人类的发明的塑料，在自然界没有“名分”，故不能参与自然界的循环，完全是一件废物，可称之为最坏的“发明”。

释伽牟尼与孔子同时在东方横空出世，是“老天爷”的“‘精’心按排”。佛教将宇宙和生命的奥秘“捅”给已在地球“平台”上立足的人类，意在告诉世人，生命难得，世人要珍惜此千万年一遇的缘分。孔子的问世则要告诉世上最聪明也最能吃苦的地球人，在这个星球，甚至宇宙，真正的主宰是形而上的道。任何凡人无论多伟大，最后多要掉链子，因为他们不能左右自已的命运。孔子想实行仁政。民意没有呼应，实际是没有天意，说白了是天老爷不让他干。你孔子以为你是谁？你不过是一个人类的符号；即使让你干成了一番事业。传个十代百代的，又能怎样？最终还是要变的。因为人心叵测。老天爷早就‘洞’穿人类心灵中的‘阴’暗面，有备而来。所以世人在阅读历史中时不时会发现历史后面的“导演”的“影子”。

人不能自已。即使世俗意义的好人也是如此。忧国忧民的屈原投江自寻。历史上赫赫有名的宋朝抗金民族英雄岳飞被‘奸’臣秦桧和昏君一对“连裆模子”搞死了。

道，不管你信或不信，它就在那儿，自如至终起着作用。

当今互联网+战略在全球炒得火热，如果没有天道（思维之网）这个基础‘性’的平台，仅是科学界的一些硬件在“搬‘弄’是非”，见物不见人。这个互联网能玩得起来吗？将宇宙联起来的表面是物，“万物有灵”你知道吗？物是能量外化。能量来自太阳，太阳来自宇宙，宇宙来自bigbang，将这一路串起来的