第八十七章 上帝是谁 (2/4)

朱莉与赫拉听得频频点头，脸部表情先是惊讶，后是不可思议，最后五官逐渐放开，蹙紧的双眉恢复了原先的距离。

&呀！”她俩不约而同陷入沉思，两颗心同时扑在一个问题：东方睡狮虽屡经劫难，数度亡国。但中华文明薪火相传。生生不息。个中必有缘由，恐是天老爷赋予的属于宇宙级的秘密吧！否则依地球之大，为何自称中央之国？她有那么多子民，靠什么维系？全宇宙唯一。独特的“酱缸文化”。其生命力令人觑觎。来历蹊跷，神秘莫测，江湖潜水深不见底。

地球文明前有来者。后有相随，演化到此，绝不会只此一“章”。看来将此看作是一支‘神曲’还是比较靠谱吧？”

两位外籍人士不适时机提出了她们的神主张。

朱莉当仁不让，道：“阿金你听我说”。

赫拉也正襟危坐，双目紧盯阿金，在为白人姐姐壮势。她俩心知肚明：客随主便。现在轮到阿拉做庄家了，介绍西方世界非常接地气，特别是在生命起源问题可与东方文明有一博的，西方创世论。

与中国的“天老爷“论，印度的佛教类似，创世论也是一种带有宗教色彩的理论。但迄今为止，一直公认为西方世界普适原则，是西方社会的基石。创世论从没有受到任何根本性挑战，无神论动摇不了它的根基。现代骄子—科学界，虽对此不以为然，但科学泰斗信奉创世论者大有人在，如牛顿，爱因斯坦等。由此，她俩没有必要在东方文明前自惭形秽。

朱莉说：

&们心中有自已的天老爷—上帝。我们很想乘此机会与超女团队中两位非西方人士作些交流。”

赫拉对朱莉不卑不亢的神态和用词表示点赞，情不自禁地轻声鼓掌。

至此，阿金想的是该来的总要来，他谈定地心道：任其自然吧。

朱莉轻轻地嘘出一口气，然后用字正腔圆的“普通话”（思维传感，心语）说：“创世论的核心观点就是世界（宇宙）是上帝创造的。”

阿金终于找到机会，问：“上帝是谁？”

朱莉说上帝是我们心中的神。她继续说，这里涉及三个层面的问题：上帝（耶稣），神灵，基督教。表面看各自存在，实际上他们三位是一体的。上帝是耶稣之父，上帝和耶稣实际是同体，如同一个硬币的两面，上帝即耶稣。其次，神即上帝，世间大大小小的神灵究其实都是上帝耶稣的分身。再次，基督教是宗教组织，其教主就是上帝。规范这三者的定义，有助于我们在统一认知的平台上深化我们的观点。

阿金听了朱莉的定义，点头表示赞同，心道：到底是西方人，先将定义，概念搞清楚，这就是理性，思辨，分析，逻辑。东方文化很重要的是靠直觉感知。虽然道不同，但奇怪的是东西方最后殊途同归。那是后话了。

朱莉又道：“除此之外，我还要引进一个重要的，代表一个著名实体的名词：圣经。“圣经是一部什么样的书呢？”她自答，“圣经是一部西方社会文化的百科全书，是宗教组织基督教的基本教义，其地位相当于释伽矣尼的佛经，圣经是西方文明的基石。”

她又道：“下面我引述关于这几方面的真实史料，便于了解耶稣其人，基督教出现和发展，圣经是一部什样的书，最终来证明宇宙是有神创造的，上帝是谁？神在我们每个人的心中……”

朱莉娓娓道来。

……1947一名年青的牧羊人在古城耶利哥（地处西亚，死海以北的古城）西岸城区一个叫基巴克?夸姆朗的一处墓穴发现了一些羊皮书。

这些写在羊皮上的手抄本共有数百篇之多，多数用希伯来文写的，这些文字是公元前三世纪至公元二世纪，关于耶稣故乡（今巴勒斯坦）及相关信息的来源，包括基督诞生日和成长期，新诞生的宗教与犹太主义的关系。

天价史料面世，当地人和考古学家们蜂拥而至。竞相发掘，使更多尘封的史料得以重见天日。

发现物中包括一件几乎完整的希伯来文的旧约圣经，经专家认定，作为基督教本存在于世不晚于公元70年。此外，还有铜质的卷宗，它是考古学的寻宝“路线图”，由此引导学者们找出成打（每打12本）其它隐藏的教本。所存文件显示，属于希伯来宗教的一个派别，从公元一世纪就生活在此。卷宗的保护者在公元66年至70年，第一次犹太人造反时。为使卷宗免受罗马人的破坏。将它们隐藏之。

历史上耶稣其人

关于耶稣生命的记录，他的出生，救赎和死亡，特别是他在十字架上被钉死。及后来的复活。是基督教信仰的核心内容。对基督教来说。这种自我牺牲精神支持了一种永恒的救赎行为，最初出现在圣经?新约全书的故事内容中，涉及到圣经中一些著名人物：马太。耶稣的十二门徒之一；马克，基督教圣经《马可福音》的作者；路加，基督教《圣经故事》中早期的教会人物，《路加福音》的作者；约翰，耶稣十二门徒之一。上述这些人均与耶稣的十字架事件有关，此事也可从基督教初期领导人保罗讨论信徒的信中得到证实。

资料说明，在耶稣生命最后日子里，他旅行到耶路撒冷，观察犹太人的逾越节。他进了一家车马店的后门，里面有一小群人在闲谈，人们向他这个外乡人致意。根据基督福音的描述，由于耶稣的到来，预言耶路撒