第八十章 生死由命 (2/4)

一切都有曲终人散茶凉之时.

释伽牟尼和上帝及其儿子耶稣的显世,是创世主欲通过宗教的形式向世人显示,这个世界的一切,包括宇宙星系,星辰及生命乃至万物的产生,都是超级生命(意识)的一种按排.

宗教不是什么早期人类因为对大自然缺乏了解而对它产生的一种扑素的敬仰心理,宗教是造物主对人类自我救赎的一种“设计”.

列位看官可以自问,为何在二千多年前,在东西方几何同时“空降”二位地球文明的引路人:上帝和释伽牟尼?

为什么其它万物没有得创世主类似“恩赐”?

有意思的是,世间万物作为人类的同路人,不但没有得到上苍的“特供”,反而受到享用万物的人类恩将仇报的“盘剥”,欲将万物置于死地而后快!这就是神与人所隔的一层窗户纸.人心叵测呀!

世上没有无缘无故的爱.

这一切全是因为人类是神的不肖之子,是神的玩偶啊.

众所周知,玩偶在主人面前是得宠的.神既然将人带进自然史的殿堂,造物主会一如对待万物那样苦心孤诣地对待人类,一直想方设法试图将人类拉回通向天堂的神圣之门.因为人毕竟是神的变种,神的化身,一种基因传承,一根藤上的瓜.神将尽力而为,给人一个良好的结局.所以才有上帝的儿子耶稣来人间替人类受过,被钉在十字架上,所以才有释伽牟尼皇子抛弃皇位,与荣华富贵一刀两断,为求索宇宙真理或说奥秘,苦坐在菩提树下,所以才有比前两位伟人更早问世的华夏奇人老子问世,教导世人:无为无不为.

人能否能进入自我救赎,延长自身在自然史的进程,不要来去匆匆,要留下有价值的一页,完全是人咎由自取.神也无法改变自然法则的达摩克利斯剑.

啊,自然(界)之爱,

万物从你而来.

万物之灵>

是你的不肖子.

啊!我再也毋需数千次叩问自已:

&是什么?”“我是谁?”“我来自何方?”“我又去向何处?”

我要大声疾呼:“我是神之子.”

我来自天,我要回归于天啊!

&啊,我是您的玩偶,”

&是我永恒的父亲.”

人类巨子,科学泰斗爱因斯坦说:

&学没有宗教是瘸子,宗教没有科学是瞎子.”

回到徐福.

徐福是道家中人,他对天地的认知当然接受老子“天地神鬼”那一套生命系统的解释.他已认领了命运对他的选择.作为一名知性且血气方刚的术士,他与道上人不太相同之处在于,他揣着一颗与天地相通的心:即良心.之前,鬼谷子师傅给他的两件锦囊妙计:几片草药和一本画着姜子牙钓鱼的无字书,他已悉心研究过,并从中获得一些启示,坚定了必要时为此行作出牺牲以拯救数千大秦儿女的思想准备.事情由他而起,必须有人为此作出担当.

为什么?世间莫有无价值的人或事.一切都是有代价的.这是能量的转换:舍得不可拆分.有舍才有得.无舍得从何来?

惟此自然界才能保持和谐的平衡.这是自然界通行的法则;人是自然之子,没有任何特例可违反.

徐福他正因为心中储备了这种正能量,他对东海之行的归宿看得很谈泊:“不过是一次海上资源的普通勘测而已”他如是说.

&死由命,富贵在天”.在他心里,对秦皇寻找仙药之奇想不以为然.根据他的方士践行和从师傅鬼谷子那得到的教诲,一个人若想成仙(就是想长生不死),首先要将人做好.道家说,无论世上天上,没有不忠不孝不节不义之人成为神仙;一定是忠孝节义齐全的人,才能成仙升天,长生千岁.看看中国道家成仙之人,无一不是由此路修炼而成.

因此,他在那晚突如其来的海上风暴中,头脑十分清醒,他知道,师傅指出的“愿者上钓”的考验来了.此次东海行,船上众人未必都会跟着我去送死,倘使我能担当这个“领头羊”的责任,以我之死问责,众生就不必去死.于是,他正能量突然暴发,临危不惧,似死如归,舍身成仁.他的志士精神也许真的经由“互联网”感动了天神,?天若有情天亦老,人间正道是苍桑.”慈悲为怀的天终于在最后时刻收手了.

意识是一种超光速物质,互联网的物质和物理基础就是宇宙意识,本已有之.由此我们相信,现时的一切,无论是物质还是思维,古已有之.人不可能凭空创造出什么.

能够“无中生有”的是神,不是人.

甲板上传来了掌舵船工的叫喊声:

&方士,快来看,前面出现一片陆地,那可不是前几天我们看到的海市蜃楼哇?”掌舵工一连喊了几声,惊动了船上的众生;有人跑到徐福舱里,只见徐福正在闭目打座,想不惊动他,但一想事关重大,数千人的生命掌握在他手中,情急之下喊道:

&方士,掌舵工在喊你,出情况了,请你到上面去察看究竟,作一定夺.”

徐福看似在打座,其实他的心一直在想着此行前后的情况,琢磨每一个细节;唯恐自已设想或处理不周,影响到众生的生死前景.他思潮翻滚,前浪推后浪,哪里能进到空灵入定的境界呢?

骤然间他耳边响起了一片嘈杂和喊声,他很快恢复原状,准备随时挺身而出,服从召唤.当他听清了有人叫他上甲板,上面出情况了的音讯后,当即从坐姿一跃而起>

&到上面看过情况后