第六十一章札幌酒语 (2/4)

文/陆浩男

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的脸色,整天提心吊胆,心神不宁,不知哪一天突然仙逝了.所以诸位下班后来此,无非是放松肌体,求得精神上片刻的自我陶醉.社会转型啦,从封闭到开放,人们有很多不适应.以前幕府时代,封建把头不允许我们有思想;现在开启维新政治,人们被禁锢的脑袋得到松绑,思想开始活跃,各种见解如雨后春笋般冒出地面,这是件大好事咧! 酒馆是我们寻求自我安慰的地方. 我想你懂的吧!”

稍顷,胖男本田神秘兮兮,脸上带点自豪地说:“人之所以为人,因人是有思维的.人的思维活动是人的一个根本之谜,来无影,去无踪,百思不得其解,在某种程度还与宇宙相通.” “什么?人的思维与宇宙相通?怎么个相通法?是否就是人间有人装神弄鬼,算命求佛这一套?可否展开聊聊?”皮山自感学力不支,但又对此很感兴趣?说的也是,凡人谁不对自已的前世今生着迷,只不过说无对证罢了.

本田似早有准备,胸有成竹,他似乎是民间对三个w很有兴趣的人,这三个,whee,即我是谁?来自哪儿?去向何方?来干什么?著名的人类“终极三问”.他款款而谈:

一言以蔽之:人是天外来客,所以人的思维与宇宙相通.解决不了这个认识,一切都在物质上打转,这是西方实证科学的悲哀.出路是应从东方,尤其是从中国古代哲人的宇宙观及相关著作中寻求解决问题的答案.

世界不仅是物质的,也是思维的,而且首先是思维的.思维与物质一体二面,就像一枚硬币的两面.世上不存在莫名的物质,凡物都有其?名”,所谓名正言顺.这个名就是思维给予物质的属性.比如树木,它的出现显然是为人类而来.树木吸进二氧化碳,排出氧气,其呼吸正好与人类相反,能说这是巧合吗?巧合只是以偶然形式表现事物的必然性,偶然与必然相辅相成;再说树木全身是宝,都是为供人类所用.树木这种全身心的为人类提供 “性服务”其树木本性是进化而来的吗?为什么在哪些没有生命的星体上没有树木呢?结论只有一个:有人的地方才有树木.这是宇宙大帝,或称创世主,为人设计的最高最科学的“大餐.”

西方有句俗语:‘世上没有免费的午餐’,佛教说‘万物有灵’就是这个意思.

科学不能证明物质以外的问题,而物质恰恰来自于思维.实证科学证明不了思维的作用,在现代科学眼里,思维仅能证明人是否在撒谎,至于思维变物质,思维就是物质就是能量这一说,现代科学离佛学的思想还相差甚远.

思维确实有异乎寻常的功能,如:中医有经络之说.经络是干什么的?按中医观点,中医传递人的精气神.精气神是物质吗?对不起,精气神不是物理的物质,是宇宙物质(意识).人体解剖找不到经络在哪儿,但中医用经络治病治了几千年了.

所以,关于人的三个w,要从人类历史及其在现实中的表现来求证.事实上地球人的历史长则百万年,但有据可查的约为四五千年,集中表现在我们对岸—中国的历史.

为什么这样说?

这是人类唯一没有中断,用本民族文字,由本民族书写并保存的历史.研究人类史,世界史,没有人口和历史大国的中国史作为基准和参照,那样的人类史不科学,不足以代表人类的文明进程.

几千年间,华夏人种(包括地球人)走完了从野人到超人的过程,看似漫长,但从宇宙眼光,不过弹指一挥间,人完成了质的提升.可是伴随人走过这一进化之旅的万物呢,依然故我.草还是草,树还是树,飞禽走兽仍然一如既往,草窝里的凤凰不是鸡.

五千年史实说明,人与万物不同.人与万物不是一路;人与神是一家人,人是神的一支旁门左道,人是神的化身.世上本没有人,只有神,是神的意识创造了如同神那样的人.他们(地球人)只能在特定的星球生存,作威作福,像神一样活着;离开了特定的星球,他们什么都不是.是吗?

按目前人类科技前进的步伐,有两种可能:一是人类冲出地球,去蚕食或营造下一个行星.上古的哲人就讲过:人是“裸虫”,他们掏空地球后伺机跑路,如果可能的话;二地球因不堪人类折腾,提前进入新冰河时期人类大部份灭绝.

以宇宙之大,无边无际.三千年以前的佛教说,宇宙是三千大千世界,这是什么概念?佛学说,一个太阳系,像我们地球所处那种太阳系,有一个恒星(太阳)再有金木水火土等行星,构成一个小千世界,三千小千世界才构成一个大千世界,三千大千世界才是宇宙的规模.所以宇宙无边无际哟,宇宙是永恒的.

,但人类前景堪忧.

宇宙当然可以创造人了,如同孙悟空拔根汗毛变出许多小悟空.这些小悟空放到现在可以成医生,律师,教授,农民工,解放军,或印度的一个贱民,或香港的周润发,甚至美国的奥巴马……,只要孙悟空的法身愿意和有需要,想变什么就变什么.