第 二 十 五 章 军 人 气 节 (2/3)

汉朝的刘邦是典型的混混,有没有本事不重要,只要挂上王室后裔的名称就可以坐江山.

……

政治(权力)本是社会分工,一个饭碗而已,如同古时匠人,农人,官员,兵士,现时的艺人,科学工作者,军人,教员,工人,农民一样,一旦将其神圣化,神秘化,问题就出来了.用来服务的公权力异化为对大众的专政部门.

还是以秦始皇为例,他可以下令一次将数百儒生活埋,就是历史上有名的“坑儒”.他命令全国数以百万计的农民出劳役,为他个人修建宫殿,出行的道路.就是这样一个身体力行推行“以法治国”的暴君,死后受到了一个非人似人的宦官赵高的“专政”.赵高篡改了秦始皇的遗嘱,剥夺其大儿子扶苏继承皇位的权利,让秦始皇的二儿子胡亥接班.从而实现了他对秦二世胡亥的全面“专政”,历史上著名的“指鹿为马”的故事就发生于此.

一个对人民实行专政的封建暴君,其死后他的遗嘱受到他生前亲信的“专政”,他的儿子秦二世受到此亲信的“专政”,在大庭广众不敢对赵高指鹿为马予以否定,这实在是秦始皇执政期滥用专政的报应.不是不报,时候未到,时候一到,一切都报.历史就是那么回事,实在得很.

权力不是好东西,是包着糖衣的砒霜,滥服“补药”最后引火烧身的例子古今中外不胜枚举.

地球进入星际航行时代,太空杀器正在磨刀霍霍,为满足一已的支配欲(权力欲)让人类搭上加速灭亡列车,这是人类走向不归路,咎由自取.不要说宇宙大帝没有救助人类,任凭人类自生自灭.世间有圣人出现,传递创世主对人类自救的关切,即是一例.

曾几何时,世间的几个圣人,是被当作神话来传颂.所谓神话就是一种美好愿望,现实是莫须有的.但是历史的发展是不以人的意志为转移.时至今日,那几位被视为神话中的圣人,据查都是生活中有名有姓,有血有肉的,活生生的人,如:孔子,老子,释伽牟尼,耶稣等.

他们差不多在二千多年前,即公元前几百年,在东方和西方同时横空出世,以他们高尚伟大的品格,深邃博爱的思想,在人类社会的雏形期,向人类宣示:爱这个世界的一切,无论是生命,还是非生命,告诉人类自我救赎的方法:仁者无敌.

他们在人类史上的出现是偶然.也是必然.因为创造万物的造物主不会对自已的不肖子弃之不管,圣人用神的思想和行为准则对人类作神之启示录.人类能否听进去,则是另外一回事了.

&声一响,黄金万两,百姓遭殃.”

乡亲们在凄风苦雨中挺着,任凭雨水在他们身上横冲直撞,见缝插针地灌向他们温热的**.大家围在一起,哭成一团,分不清是雨水还是泪水将他们的脸湿润了一把,于是,饱经海风猛吹和日头暴晒而干涸的脸,终于可以放松一回了,他们蹦紧了一辈子的神经现在可以松懈一次了,

为什么?

因为他们从古队长的言语举止中猜到了官兵们在按既定方针办,他们在准备打仗,打一场有准备的胜仗;而不是像历史上无数惨败的战役一样,准备逃跑.渔民们想着,苍天有眼,谢天谢地,总算出了一位爱民如子的“武装海端”—古汉武大人,他在践行爱人民一回.满身鱼腥味的渔民有救啦!有人爱啦!有人爱,是世间最幸福的事.中央之国最低层的劳动者,从来都是付出最多,却最不受人待见.据最新消息:中国劳动者受尊敬度的排名,位列全世界一百好几十名,尽管天朝的执政者你方唱罢,我登场,像走马灯似的川流不息.

当兵要打仗,天经地义.想着兵丁们准备为百姓献出年轻的生命,当兵的孩子也是父母生,父母养啊,天下父母都一样爱子心切呀,我们还在为难这些兵娃子,舍不得打摔坛坛罐罐,乡亲们!天地良心,咱问心有愧啊!

过去出海担心风浪将船掀翻,葬身鱼腹,魂归大海;不出海,又没生计,如何养家糊口?现在好了,四海为家,风里来浪里去的渔民终于知道,在这个世界上还有人心疼咱们这些靠海吃海的打渔人家.

他们是些吃皇粮的兵爷啊,他们要像真正的男子汉那样活一回.村里的老人小孩女人们的心里不再憋曲,无不弹冠相庆……

&家兴亡匹夫有责”.民众相信:有这样当兵的,关键时刻将生留给人民,将死留给自已,亡我中华就是一白日梦,休想!前提是中华男人不吃外来的转基因食品.

&哇!”

不知是谁带头吼了一声,人们就像水库开闸一样,哗啦啦流出了村子.

根据官府,也就是具体负责此次围歼战役的省缉私队的计划,渔村边民要转移到离海边稍远的村子.乡间的土路因大雨滂沱泥泞不堪,转移的父老乡亲在“一步一身泥”的艰难中一寸一寸地向前移动,有的头顶斗篱(一种形似草帽,顶尖,由竹片编成,可挡雨),有的干脆什么都没有“武装”,听凭老天爷的雨水戏嬉……

中华民族的子孙其忍耐力,吃苦和以德报怨的品质在这场迁移中发挥到极致.村民们三五成群结伙而行,扶老携幼,默默地,无怨无艾地向他们的避难目的地艰难行进.

与村民相向而行的却是,一队队全副武装,穿着清一色制服的官兵,向着村民住的渔村进发.正往目的地艰难行进.

一场围歼倭寇的作战计划正在古队长的指挥下紧锣密鼓地铺开……

黄昏已逝,黑夜来临.不知何时,白