第365章 蜕变 (1/3)

盗墓贼的起源最早可以追溯到上古时代，自从人类开始有意识的在丧葬活动中置办随葬品开始，盗墓贼这一职业便已经开始兴起！不过最初的时候，由于人与人之间地位平等，因此除了部族之间的仇杀与报复之外，盗墓贼们深入墓穴的主要目的仅仅只是为了墓室之中的陪葬品，多是死者生前所使用过的生产工具的缘故，一旦盗墓得手就会立刻撤离，而对于坟墓整体以及墓主人的尸身则几乎毫发无损。

不过这种行为，在随着阶级的渐渐分化之后便有了极大的改变，因为当阶级分化之后，从事盗墓行业的人的出身几乎非贫即贱，而在处于统治阶层的贵族们则越发地沉迷于奢华与享乐之中，厚葬的风气也随之而兴起，使得原本只为求财的盗墓贼们，也对于那些兴建豪华陵墓，妄图在阴间继续享乐的贵族们越发痛恨起来！

——于是，并不仅仅只是盗取墓中的财富，一部分盗墓者们还非常热衷于毁坏坟墓，甚至做出凌虐死者遗骨这种为世间道德所不容得罪行！

而即便是在盗墓贼这一群体当中，这样的行为也是极为的极端而不为大多数人所认同的！

历经上古蛮荒、****、周以及春秋战国，到汉朝武帝时代，盗墓贼这一职业的文化发展已经相当成熟，不仅仅拥有着大量而专业的从业成员，更是还发展出了一套成熟而完整的盗墓礼仪，包括当只为求财的盗墓贼当进入墓穴之后，如何虚拟与死者的对话，当再不小心作出冒犯死者遗骨的举动时，只为求财盗墓贼应当如何举动来平息墓主人的愤怒等等，并藉此而自我安慰。得以心安理得的盗取财物等等……

当然，这一套和平礼仪只为那些尊重死者的盗墓贼所准备，而若是那些盗墓之人与墓主人生前有深仇大恨。或是基于阶级仇恨而想要毁掉坟墓，将墓主人的尸身挫骨扬灰以泄恨的话。那么在盗墓贼的礼仪之中，也同样有着相对应的激进行为准则！

这，便是盗墓贼们世世代代所流传的文化与文明！虽然它始终处于阴暗之中，远远不如处于阳光下的诸子百家那样明亮耀眼，然而在时光前进的脚步中，这一在黑暗中诞生的文化，毕竟还是在成长中，渐渐的成熟了……

如果汉武帝能够遵从先人思想。继续采用黄老学说统治帝国的话，那么纵然诸子百家并存以至于天下学说混乱，然而学术上的兴盛却反而会降低社会动荡的风险，从而使得盗墓文化永远的隐藏于黑暗之中而不见天日！然而，武帝打掉了诸子百家，却同样因此，而使得昔日被诸子百家的光辉所掩盖的其他的一些东西，展现在了世人的面前。

“时日曷丧，予及如偕亡！”——既然仇恨的种子既然已经种下，那么我们情愿与你同归于尽！

对于被仇恨所充斥内心的天下穷苦百姓来说。盗墓贼文化中的这种快意恩仇，以牙还牙，以眼还眼的复仇思想手段。当然会更为受到穷苦百姓的认同！而至于之前墨家所宣扬的“兼爱”，“非攻”思想，很遗憾，除非墨家的创始人墨子复生，否则的话，即便墨家此时依然是一个整体，并未分裂，以墨门的那群远远及不上墨家祖师墨子能力万一的墨家门徒们，也绝对难以得平息这天下间无数被暴政所逼迫的无路可走的穷苦百姓们心中的怒火！！

于是。就在那个因为暴政而被扭曲的时代，原本应该永久隐藏于阴暗之中的盗墓贼文化就这样堂而皇之地来到了阳光之下。并且被越来越多的人所熟知与信仰！甚至就连在罢黜百家之后一些郁郁不得志的原百家精英们也投身入其中！以至于对后来的盗墓文明产生了巨大的影响！

就比如说，后世被魔门尊称为邪帝的谢泊！

邪帝谢泊当然并非最初就是一名盗墓贼。而是诸子百家中的一派传承弟子，然而在汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，由于自身所在的学派的实力弱小的缘故，学派根基轻而易举的被来自于皇权的力量轻易毁灭，而谢泊也因此而心生仇恨，愤然投入到盗墓者的行列之中的！

因此谢泊盗墓，目的便是为了泄愤，而也因此其所盗之墓穴，唯有古往今来的贵族豪门，却从来不将手伸向平民之家，而当谢泊深入墓穴之后，固然会将坟墓之中的钱财扫荡一空，然而之后更为重要的，却是将墓室的主人开棺弃尸，以宣泄自己的愤怒！因此最初之时，谢泊盗墓对于古墓的毁坏几乎是毁灭性的！

然而在盗过几次贵族陵墓之后，谢泊便很快改变了自己的行为，原因是谢泊在盗墓的过程中，很惊奇的发现了在这些古墓之中，往往隐藏着过去所不为人知极为辉煌的文明文化，而以谢泊曾经身为诸子百家传人的身份与见识，自然是能够轻易的分辨的出，虽然这些墓穴中所展露出的文明只是冰山中的一角，但其高度发达，神秘与神奇之处，却是犹在当今所有诸子百家所留存的传承的集合之上！！

这又是怎么回事？

以谢泊身为诸子百家传承之人的见识，他当然知晓在上古时代，因为种族部落之间的对立，对导致文明与文化的相对封闭，然而，这却并不是在先秦时代，这种文化的隔离的原因！

所以，原因只有一个，那便是当社会开始阶级分化并出现阶级压迫之后，处于上层的统治阶层人为的封闭隔离了这一文明，使得下层平民百姓无法获得这一极度高深的文化来反抗自己……

所以当谢泊了解这