第十一章 归来 (1/2)

侦骑得令而去。

孙远心中仍喘喘不安，问道：“先生，接下来我们该怎么办？”

“叔父，既然不战，我军还是赶快调头西行吧！”杨祚说道。

杨渡说道：“不可，高句丽人距离我们太近了。我们若是匆忙疾行，人马响动，不免惊动林中飞禽走兽，要是被高句丽人看见，会暴露我们的行踪！”

“那我们就呆在这，等着被高句丽人发现、斩杀？”杨祚不满地说道。

孙远也忧心说道：“是啊，先生。我们不能在此坐以待毙啊！”

杨渡招来一名传令兵，说道：“吩咐下去，所有人与马，全部口衔一根枯草，隐蔽在树林之中，不得随意出声，不得随意走动，如有违抗，立刻斩杀！”

“先生”孙远吃了一惊，惊道：“这是干什么？”

杨渡说道：“公子，非常时刻，必须行非常之法。人马衔草，是为了不轻易发出声音；发布军令，是为了严格约束将士，不暴露我们的隐身之所！”

“此刻，我军生死攸关之时，也顾不得其他了。”杨渡说道：“若是让高句丽人发现我们，全部都得战死荒山！”

孙远听罢，也不得不赞同！

非常之时，行非常之法，这句话原意上并没有太多过错。孙远原本心中也不想，用如此暴戾军法约束庶民。孔子曰：民可，使由之；不可，使知之。此话的意思就是，民众知晓礼仪，那就不要干扰他们；民众不知晓礼仪，那就要教化他们。

此刻，辽东军队伍中的大多数人，都是解救回来的俘虏，恐怕他们早已吓破了胆，让他们报效杀敌，只怕也是有心无力！

现在，军中俘虏们用不堪大用，只能盼望他们能不坏事就行，何敢有太多奢望。

民可使由之；不可使知之。这句话还有另外一种意思：对于老百姓，只能是他们按照我们的意志去做，不可使他们懂得为什么这样去做。

这两种读法，意思竟然截然相反。

孙远身为现在的准知识分子（高中还没毕业），他原本相信，孔子是提倡“有教无类”的大教育家，不是吃官饭的文人，前者才是孔子他老人家的本意。

后者完全是将百姓当成蝼蚁，可以任意处置、驱使，完全不顾任何礼仪、法律的约束，这岂是明主所为，只有桀、纣一般的昏君才能干得出来！

春秋末期，虽说还处在礼乐崩坏之时，但是新的思想犹如雨后春笋般冒出来，纷纷茁壮成长；孔子这般开明的贤者，一心要行仁义大道，岂会将百姓视如刍狗，任意杀戮；这恐怕是“罢黜百家，独尊儒术”之后的自私统治者，以及那些无耻文人的恶意歪曲，肆意污蔑。

孙远忽然想明白一些事，自古有言：治国以仁，治军以法。一味地讲究仁，并不能解决国中所有的问题，过于仁义，便是软弱；同样过于严法，便是暴戾。

后世比较适当的做法便是：仁义在前，刑罚在后；正所谓先礼后兵，礼仪不成，则刀剑相见；这样既释放了顺民的天性，又打击刁民的恶行，一举两得，一石二鸟！

法不可一成不变，要适应时代的潮流；人也不可拘泥于一时，也要顺势而为。法一成不变，前期纵然是利国利民的好法，随着时异事更，后期也会变成坏国害民的恶法；人亦如此！

呼呼……！呼呼……！

远处传来一阵阵鸣响，孙远的思绪从遥远地方清醒过来。

“叔父，高句丽离我们好近啊，再走几步，恐怕就要迎面撞上去了！”杨祚说道。

杨渡兵不接话，他吩咐传令兵，说道：“吩咐下去，所有人隐藏身形，切勿出声！”

传令兵得令，快步轻声奔走而去！

“先生”孙远说道：“高句丽人就在对面山的背面，他们若翻过山头便能发现我们！”

杨祚接着话头，说道：“没错！叔父，要不我带领将士过去突击一阵，肯定会有意想不到的收获！”

“祚儿，你住嘴！”杨渡有些恼怒，说道：“你冲杀一阵倒是痛快了，同时也会把我们的目标暴露；现在全军大多都是老弱妇孺，暴露了我军行迹，后面如何脱身？”

杨祚嘿嘿一笑，绕了绕后脑，不再敢说话。

“先生”孙远身临战阵比较少，就算前面两阵，也没有亲自下去厮杀，此时他不免有些紧张，说道：“先生，为防止高句丽人误打误撞闯到这边来，我们不妨派些将士到前面山腰处埋伏，以防不测！”

杨渡看了看少主微微发白的脸色，宽慰说道：“公子计策不错。可是牵一发而动全身，高句丽人已经近在咫尺，我军若有响动，必定会惊动敌人，将自己暴露在对方面前。”

“那只能盼望韩成马到功成，成功将高句丽人引走。”孙远不禁叹道。

杨渡笑了笑，说道：“公子放心，韩成定不辱使命；就算调虎离山之策失败，高句丽人来攻，我军居高临下，又隐身密林之中，敌人也奈何不得我们。”

“这莫非是兵法之中：凭高视下，势如破竹？”孙远问道。

杨渡有些惊喜，说道：“公子天资聪颖，一看之下便能融汇兵法，可喜可贺！”

“可是，先生。”孙远说道：“兵法亦又有云：包原隰险阻屯兵者，此兵法大忌也！我们此刻屯聚之处，岂非犯了包原隰险阻之忌？”

杨渡微笑说道：“公子只知其一不知其二：包者苞也，即是草木丛生之地，此处利敌火攻；原者，高平之地，容