第九十九章 戏耍 (1/2)

僵尸，集天地怨气，取天地死气，晦气而生。不老、不死、不灭、被天、地、人三界摒弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。

在人世间以怨为力，以血为食。僵尸，亦称跳尸，是源于中国明清民间传说的一种复活死尸，全身僵硬，指甲发黑尖锐，有锐利犬齿，惧阳光。日间躲于棺材、山洞等潮湿阴暗的地方，入夜后出没，以吸食人或家畜血液保持行动力，有意识的往人口集中地前进，对活物攻击性强且力大无穷，跳跃前进时双手向前伸。

僵尸是受日月精华影响而变成的妖怪。据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记，僵尸还有三个别名：移尸，走影，走尸。

据不明来历的说法，共分一十八种：僵尸、血尸、荫尸、肉尸、皮尸、玉尸、行尸、诈尸、汗尸、毛尸、走尸、醒尸、甲尸、石尸、斗尸、菜尸、绵尸和木尸。

其中最凶狠的是僵尸和血尸，怨气最大的是荫尸和斗尸，最善良的是肉尸和醒尸。

《子不语》把僵尸分成八个品种：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。

僵尸能成魃(或称旱魃)，魃修炼就变成犼。古书记：僵尸能成妖，变魃。传说僵尸修成妖之后，变为魃，变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以吞云、行走如风。所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。

而郑磐眼前所见到的这一位差不多就快抵达这样的一个境界，只需要吸食郑磐的精气和血液，必然能够成功。关于僵尸吸血的定义，实际上是和西方的吸血鬼之流混淆了，实际上，僵尸的确需要血，因为血液中含有一定的精气，也就是能够给予他们生活所需的物质，所以一般僵尸只需要活人的血，对于死人的血，是不屑于触碰的，因为人死后，精气消散，那样的血液，对他们而言没有丝毫营养，比起垃圾食物还不如。

僵尸成魃并不可怕，如果一旦成犼，威力决不可同日而语。犼，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行。

《续子不语》更云，僵尸可能化成犼：“常州蒋明府言：佛所骑之狮、象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。”僵尸尸变后，便会发出怪声哀号，三跃三跳，化作兽形而去。故或曰：尸初变旱魃，再变即为犼。犼有神通，口吐烟火，能与龙斗，故佛骑以镇压之。

讲的简单易懂一些，就是说，如果僵尸能够进化成犼的话，至少相当于一尊神祗，实力也可以被空间定义成a级。

a级是什么概念，这么久没谈到等级之说，或许大家都忘了差不多了，若按照曾经的设定，以郑磐个人的角度来看，乃是相当于超级赛亚人三与超级赛亚人四之间的级别了，当然现在不同了，郑磐的实力已经打破了常规，经历过各种能力的变迁，以致于超级赛亚人二的变身差不多已经够到了a级的门栏，毕竟在b级和a级之间还有伪a级这个过渡期。

等级越到后期难度自然也是越大了，郑磐目前的综合实力应该排在a级中上游，距离a+级别也差距不大了，相信一旦打破超级赛亚人的界限，突破超级赛亚人四，s级指日可待。

相比较之下，其他空间的实力设定明显要落伍很多，这一点，郑磐虽然注意到了，却没有太过关注。所以说，哪怕对方已经进阶成为犼，郑磐也无需惧怕。这种非二次元的产物，郑磐可不会有什么好脸色。

似乎也认知到郑磐的难缠，对方没有在第一时间内发动攻击，卡米更是直接倒在地面上，别看他召唤的如此轻松，用火影中的通灵之术召唤这种非常规的生物，理论上会遭受一定的损伤，对方的实力毕竟高出自身太多，没有遭到反噬已经是不幸中的大幸了。

郑磐在这段时间也倒也没有闲着，对方既然属于阴邪之物，那么自己变异的如来神掌岂不是刚好可以用来克敌，毕竟和僵尸这种本就以肉身强悍著称的种族战斗，郑磐是一万个不愿意，何况也无法起到磨练的作用。

“如来神掌第一式——佛光初现！”

郑磐这一掌击出，沉寂在胸口许久的卐字印记开始活跃，在郑磐的脑后，不知不觉出现了三圈圆光，其光芒并不耀眼，却刺得对手一时间竟睁不开眼，对此，郑磐竟毫无察觉。

“该死！你这厮竟是西方教那帮贼和尚的同伙！可恨之极！”

注意，西方教三个字并不是随便叫的，这个词最早出自《封神演义》，指佛教前身。在《封神演义》的世界中的“现在”就是商周时代，释迦牟尼还未出世佛教尚未形成，故此称西方教。

西方教二教主乃接引道人与准提道人。

名称来源于西方极乐世界佛教，接引佛为西方极乐世界之教主。正因为对方乃是正宗僵尸出身，才更加能够明白西方教的含义。

无论是道家还是佛家，对于僵尸这种跳出三界外，不在五行中的异种，都不会太喜欢。

更何况能够修炼到飞僵境界的僵尸，哪一个不是满手鲜血，所以僵尸这种邪道很容易遭到所谓正道的压制，形势不容乐观，像他这样的飞僵，在所谓的大能眼里，依旧被圈在蝼蚁范围之内。

但是世界不同，所产生的影响也不同了，对于现代人而言，就算是最初始的僵尸，也不是普通人能够对付的，像他这种飞僵，若是放在现在的地球上，造成的损害可想而知，不过好在，放在这种无限的轮回世界当中，呵呵，