第十八章 陆铭的强硬 (2/3)

这个时候荷兰人还不敢和陆铭闹翻，荷兰利益很多是在对方的保护下，万一要是搞点小动作，荷兰这边的利益肯定会遭到损害，他们现在本来就很艰难。

这些人不敲打真不行，陆铭这态度一变，荷兰人马上态度大变。

东北战场的交锋，双方投入的部队越来越多，一开始局部打，现在锦州三个方向，日军都在主动进攻。

孙立人倒是不温不火，还有意的往后面车，部队慢慢退回到锦州城内，看到取得战果，日军的攻势越发的猛烈，每天伤亡的人数都很多。

这样绞肉机般的厮杀，连续进行了一周，日军差不多已经攻到了锦州城下，孙立人靠着坚城，继续抵挡着日军的进攻。

山田总感觉不怎么对，对手怎么一下变得如此的弱，如果真的这么弱，那时关东军主力怎么会打得如此艰苦，难道对方是弹药补给那些跟不上了？

谨慎的山田，马上派人去统计了一下这些天来对方炮击的次数，以及每天发射的炮弹，另外还有统计对方飞机出动的次数。

得出来的结果，山田一时也分辨不出，重炮那些是很少射击，但小炮和火箭炮的射击次数一直没变，对方靠着这些炮火优势，就让日军的伤亡很惨重。

飞机出动的情况，重型轰炸机一直没怎么停，每天都会对他们的补给线进行攻击，现在铁路的情况就很不乐观，每天都要派很多人员去维护。

工厂同样如此，现在被对方炸得不得不搬到地下去躲避才行，山田抱着侥幸心理，准备在等等看，看这些天有没有可能突破。

每天都有好几千人的伤亡，这样的情况并没有让日军感到多少害怕，日本这个国家，某些方面真的的很特别。

其中有一点，团结和勇气，日本人的团结在二战中是无与伦比的，奋不顾身的海员们明知必死无疑，还要争先恐后地要求驾驶鱼雷艇，而神风特攻队那些年轻的飞行员们则不惜撞向敌机同归于尽，这些都是日本的教育、军事和宗教传统熏陶的必然结果。

为了国家和天皇的利益，一个充满激情的日本人可以二话不说地牺牲一切，上至东条英机首相这样的高官，下至街头田边的平民，无一例外，日本政治中极少有异议者，而异议不仅指行括了怀有危险的异端思想。

日本的战争是全民的战争。日本人民忍受着漫长的饥荒煎熬，妇女们在煤矿中吃力地挥舞着镐头，孩子们在工厂里长时间地工作，老人则挖掘松树的根来做燃料，甚至连和尚们也被征去从事军事后勤服务。

成百次的空袭造成了差不多100万日本平民的死亡，但同时有成千百万的人在时刻准备着与入侵的敌人决一死战，尽管他们的武器只有拗尖了的棍子。

所有的这些都是麻木和宗教观念深入骨子里的体现，这种精神发源于日本的历史，已经融入了这个国家和它的人民的血液之中。

生土长的宗教就是人们所说的“神道”———意为神的方式

神道的目的不是进行道德教化而是要表达对自然灵迹的尊崇。在20世纪的二三十年代，它成为了日本的国教，同时也被改造成了一个工具，被随着二战临近而变得日益有效的军国主义所利用。

由于神道教的诸神都以人的面目出现，一些伟人受到像神一样的崇拜也许就不可避免了。

一个部落集团的领导家族被认为具有神的血统，这个家族在6世纪掌握了西日本的统治权。

根据史诗的记载，男神伊耶那岐和女神伊耶那美生下了日本列岛，然后伊耶那岐通过洗鼻子和洗眼睛这一特殊方式，造出了太阳女神天照大神和她狂野的兄弟———风暴之神须佐之男（即素盏鸣）。须佐之男十分嫉妒天照大神，并且对她进行毫不留情的折磨，她躲进了一个山洞，于是世界变得一片黑暗。

这样一来，当然大家都感到十分不便，其他的男女诸神聚集在山洞外面，造出了一棵神树，在树枝上挂上了一面镜子———后来镜子也变成了日本天皇权力象征的一部分。

一个女神跳起了一种动人心魄的舞蹈，充满了热情，以致天照大神也忍不住从洞里向外偷看发生了什么事情。

由于看见了镜子中反射出来她自己的影子，天照大神忍不住从藏身处一点一点地探出身子，结果被众神中的一位一把拉了出来。看，这下世界又恢复了光明。

天皇，就是神话了的人物，即使吃饭前，日本人都有个规矩，要认真的感谢一番上苍。

所以即使每天几千具尸体从战场上抬下，那些日本军人和刚进入军队不久的日本侨民们，眼神是麻木而又执着的。

关东军参谋长秦彦三郎在某些方面比起山田这个总司令冷酷的多，为了能打赢这一仗，他不惜用牺牲十万人的代价来做这个诱饵。

这么多的伤员，很多日军都得不到有效的治疗，甚至根本没有药品，只能草草的包扎一下，有些日军忍受不住这样的痛苦，情愿选择自杀，来结束自已的生命。

那些伤势比较轻的，都继续走上战场，或许冲绳的战况刺激了关东军，他们的攻击也变得越来越疯狂。

即使是孙立人，在城墙上面用望远镜看到那前赴后继上来送死的日军，也极度的震撼，同时心里多少也有些庆幸，当时他们改变策略