第130章 凯撒的崛起 (1/2)

当时的凯撒，出身于优利乌斯名门望族，系马略的内侄，秦纳的女婿。

他们的家族和民主派领袖有着密切的关系，并因此受到苏拉一系的强势迫害而被迫流亡。

苏拉死后，民主派的势力得到恢复与发展，凯撒趁势返回罗马，积极参与罗马的政治生活。

公元前77年，24岁的凯撒大胆揭露前马其顿行省总督的贪污案，使罗马政界感到震惊，并开始对他的政治号召力刮目相看。

凯撒先后出任罗马税务征集的财务官和民政部门的市政官。

在此期间，他借着对马略的悼念活动，打击苏拉党羽，抬高自己的身价与声誉，事实做了很多对罗马公民有益的民政公众业绩出来。

事实也赢得了罗马平民和马略此后一群罗马老兵对他的支持。

自然这都是凯撒作为民政官期间大量做慈善事业，公益事业带来的效果。

公元前63年，凯撒当选大祭司长。

次年，他担任行政长官，期满后出任西班牙总督。

公元前60年凯撒载誉回归到罗马，他放弃凯旋式，竞选执政官。

当时元老院由于不满意庞培，擅自在东方将包税权授予骑士的作法，怀疑庞培有搞军事独裁的野心，因此迟迟不批准庞培在东方行省实行的各项措施，和把份地分配给他的退伍老兵的计划，这促使庞培大为恼火，他决意支持凯撒当选执政官。

凯撒趁势调解庞培与克拉苏间的矛盾，以便共同对抗强势操控一切实权的元老院。

公元前60年。

罗马3位有着巨大影响和势力的政治家之间，就此形式下达成了互相支持的协议，建立了秘密的政治同盟，这就是罗马历史上的“前三头同盟”。

这是一个反对元老贵族和夺取国家权力，暂时结成的政治同盟。

其实就是一种利益同谋。

三巨头中，庞培握有军队，克拉苏有的是财富，背后又有贵族骑士集团的支持，凯撒在广大罗马民众中享有很高威望。

他们虽然代表着不同各自集团的利益，但是他们之中谁也没有力量独揽权柄与贵族势力相争，只有3人暂时妥协和联合，才能与元老院抗衡。

凯撒在庞培和克拉苏的支持下，当选了公元前59年的执政官。后经公民大会投票，凯撒在执政官期满后于公元前58年，担任了山南高卢和伊利里亚总督，为期5年。

后来元老院又给他增添了那尔波高卢的统治权。

所以凯撒最终借着征服高卢蛮族地区，从而获得大量财富，掌控罗马80的强势军团，一步步的登上权力至高宝座的王政时代......它势必来临。

凯撒没有在元老院的预期构想中当一个有名无实的罗马内部行省的执政官，而是选择很多人惧怕和不愿意去的山南高卢区。

在当时的罗马公众眼里，那会是一个野蛮而难以驾驭的民族地区，它多暴乱，和叛逆，战乱和暴乱永无休止。

很多元老院家族的贵族子弟，都在那里混得身首异处，身败名裂。

哪里是一个罗马上层人群，提起来就心惊胆颤的地区。

当时，唯有凯撒高兴的看到了这是一块肥美之地，他可以踏着这个民族人的鲜血，借机掠夺他们的财富，事实会成就自己......

于是公元前58年，凯撒前去高卢行省赴任。

他以罗马占领下的山南高卢为根据地，向山北高卢大举扩张，发起了大规模的高卢战争。

凯撒意识到大批日耳曼人涌入高卢地区，会引起高卢地区的动乱，不利于罗马统治，决定首先打击日耳曼人。

一开始的首战，系在日耳曼人原住在多瑙河以北和莱茵河以东的地区。

日耳曼人的习俗与高卢人有很大差异。

当时没有形成固定文化内涵的日耳曼人，并没有祭司主持宗教仪式，对祭祀活动也不热心。

日耳曼人视作神灵的只有那些能够直接看到，或者对他们十分有助的东西，例如“日神”、“火神”、“月神”等等。

他们的全部生活形式唯有狩猎与战争。

日耳曼人无论男女都身披一片兽皮遮体。

他们不从事农耕，以乳、酪和肉类充饥。

日耳曼人民族其实没有任何人拥有数量明确、疆界分明的土地，事实上过着“逐水草、草地或树林而居的游牧生活”。

事实作为早期游牧民族的他们，宁可用流血的方式获取自己想要的东西，而绝不去用流汗的方式去获得。

这就是这个彪悍的日耳曼民族勇猛善战，习惯于战斗的现实。

日耳曼人经常被高卢地区争权夺势的部落所雇佣，并且成批地就此侵入高卢的内陆地区。

至凯撒来执政时，进入高卢地区的日耳曼人已达20万人左右。

当时的凯撒认为，大批日耳曼人涌入高卢，将对罗马在该地区的统治产生极大的威胁。

于是公元前58年，凯撒便和日耳曼人的首领阿里奥维司都斯进行谈判，要他们退出高卢。

日耳曼人的阿里奥维司都斯傲慢地拒绝了。凯撒一怒之下与阿里奥维司都斯在莱茵河附近大战。

日耳曼人最终以战败而告终。当时的阿里奥维司都斯乘小船渡过莱茵河，才侥幸的逃出性命。

他的两个妻子、一个女儿被杀，另一个女儿做了罗马人的俘虏。

为彻底防范日耳曼人再成批地涌入高卢，凯撒于公元前55年率军直抵日耳曼居住地，日耳曼曾两次派使者和凯撒谈判，但暗