第77章 筑壁清野 (1/2)

在高卢人居住的沼泽森林区，罗马人不便于深入作战。

所以在后来的那些日子里，凯撒一时下令，让罗马人开始砍伐周围军团住扎区的原始森林，以免在赤手空拳、预料不及的时候，侧面遭到攻击。

罗马军团士兵集中所有采伐下来的木材，在两侧面对着敌人的方向堆叠起来，作为壁垒。

几天之后，敌人的牲口和辎重的后队被罗马军队截获，于是他们不得不钻进了森林更深密的地方。

秋后的林区，暴风雨来得是如此之猛，以致伐木修造的工作不得不停顿下来，连续几天的大雨，使得罗马军士们无法在架构简单，当时漏雨的营帐中安身。

因而在指挥罗马士兵蹂躏了高卢人种植的全部土地，焚烧了他们的村落和屋宇之后，凯撒把他的军队带领回来。

凯撒让此刻的几个兵团进入在奥米尔契、勒克索维和新近和他作战的其余各邦的冬令营。

此后的罗马人撤离了，对高卢人边缘地区小部落的征伐，可以说暂时宣告一个段落。

接下来的一个冬天，即克耐犹斯庞培和马古斯克拉苏斯任执政官的那一年。

日耳曼人中的乌西彼得斯族和登克德里族，大批人马南下渡过了莱茵河。

渡河的地方离开莱茵河所流入的那个海不远。

此后问明白，他们过河的原因是为了苏威皮人多年以来一直在侵扰他们，战争的威胁使他们连耕作都受到了阻碍。

苏威皮族是所有日耳曼人中最大、最骁勇善战的一族，据说他们有一百个部，每年都从每一个部征召一千名武装人员到境外去作战，其余留在本土的，即从事生产，以维持自己和那些出征者的生活。

同样，下一年就轮到他们出去参加战争，再由上年服役的人回家生产。

这样的耕作和兵战形式，无论是种地还是作战的方略和技术、都不会荒疏掉。

他们苏威皮族人中间没有私有的、划开为私有的土地，也不允许停留在一个地方居住一年以上。

苏威皮族不大吃种植出来粮食，生活大部分都依靠乳类和家畜，特别着重山林中的狩猎。

因而，由于部落食物的特点、日常的锻炼，再加上生活的豪放自由，从童年时代起，他们就不曾受过责任心和纪律的束缚，无论什么违反本性的事情都没勉强做过。

这种生活在大自然的一种形式，使他们既增强了筋力，又发育得魁梧异常。

而且他们还让自己养成一种习惯，即使那怕在最寒冷的地方，除了一张兽皮之外，苏威皮族人其余什么东西也不穿，同时又因兽皮衣服的覆盖面小，迫使他们不得不把身体的大部分都裸露在外面。

他们平时就在天然的大河里洗澡。

商贩们所以能接近他们，主要是因为他们要把从部落战争中虏掠来的东西卖给人家，而不是他们希望人家贩运什么商品进去。

日耳曼人甚至连输入的牲口都不用，不象高卢人那样最喜欢收买牲口，肯出很高的价钱。

日耳曼人宁愿把他们本地出生的瘦小而又丑陋的牲口，加以经常的训练，使它能担得起最艰苦的劳动。

在骑兵战斗中，苏威皮族常常从马背上跳下来进行步战，他们的马训练得能够站在原地，一动也不动，以便在必要的时候他们可以很快地退回到它那边去。

用他们的习俗看起来，再没有什么事情比使用马鞍更可耻，更软弱无能。

因而，不管苏威皮族自己人数多么少，遇到使用鞍辔的敌人骑兵时，不管对方人数多自己几倍，都敢于对之冲击。

苏威皮族无论如何绝对不让酒类输入，相信人们会因它变得不耐劳苦，萎靡不振。

就部落而论，他们认为，如果能让自己的领土外围有一圈愈大愈好的土地荒芜着，是一件极可赞扬的事情，这表明有许多国家抵挡不住他们的战斗威力。

据说苏威皮人的边境，有一面积大约有六百罗里的土地，是目前断绝人烟的。

苏威皮人的另外一面跟乌皮人接境。

按照日耳曼人的标准，乌皮人也是一个部落事实很大而且很繁荣的种族，比起他们其余的同族人来，显得开化和更要文明一些。

因为他们的边境都紧接莱茵河，商人们常到他们那边去，再加上因为与高卢毗邻，不免逐渐染上高卢人的习俗。

对这些，乌皮人，苏威皮人虽然也曾在历史上发动过好几次战争，但因为这个高卢地区人口多，力量大，无法把他们逐出自己的领土，虽说如此，苏威皮人还是把乌皮人逼得成为向自己纳贡的属国，此后还大大削弱了乌皮人的声誉和力量。

之前我们提到过的乌西彼得斯人和登克德里人，情况也是这样。他们多年来，一直在抵御苏威皮人的压力，直到最后，仍被逐出自己的领土。

他们在日耳曼人的许多地区流浪了三年之后，到达莱茵河。

这块地方原来是门奈比人居住的，河流两岸都有他们的田地、房舍和村落。

但当地人一看到自己的领地涌来这么一大批人，于是也恐慌起来，就撤出了莱茵河对面的那些房舍，在河的这边布置下许多防哨，阻止日耳曼人渡河过来。

日耳曼人用尽了各种办法，但在他们发现要强渡既缺乏船只，偷渡又碍于门奈比人设立的那些防哨时，他们就假装退回自己原来的老家去，赶了三天路程之后，又重新掉头回来。

他们的骑兵在一