第61章 一种征服 (1/2)

凯撒最后还是用军事战争，政治谋略实现了自己在高卢地区的稳定执政局面。

毕竟人类大多都是恃强凌弱，追名逐利，依附所谓强者的类。

他们会用一种审时度势来回答你的人品类质疑。人不为己天诛地灭。

那些曾经背叛自己的民族，出卖自己祖辈利益的一群高卢贵族，，希望凯撒就此召开一个集会。

这会是一个什么样的集会?

在凯撒事实打败了杜诺列克斯带领的厄尔维几人的部族叛乱后。

他们势必就是为了重新瓜分高卢地区的经济利益，彰显自己的部落存在，而不得不去开的分账大会而已。难道我们还能看到更多内涵么？

在公开的部落首领大会散会后，仍旧是上次那些高卢部落的首领们，偷偷的带着“礼物”回到凯撒这边来，请求允许他们和他秘密商谈一下，有关他们本身和全体安全的问题。

这个要求自然就轻易得到了凯撒的允许，他们据此全都投身在他脚下，哭泣着跪地向他凯撒恳求说：他们热切而又焦急地希望，将和他谈的事情不至泄漏出去，其热切和焦急的程度，绝不亚于他们就要提出来的那个要求本身。

因为他们知道，假如泄漏出去之后，他们就要遭到最最残酷的处罚。

罗马人是把叛徒的脚趾头用斧头一个个的剁去，在他张开嘴嚎叫时，趁机割去舌头，全身用麻布包裹，还涂满油脂，然后在秘密的树林，倒吊树上点燃。

替他们高卢贵族酋长发言的，是爱杜依人狄维契阿古斯，狄维契阿古斯当时说；全高卢各邦，分为两个集团，一个集团的领导权由爱杜依人掌握，另一个由阿浮尔尼人掌握。

多年以来，他们部落之间，一直在激烈地争夺领土霸权，相互的掠夺牲口和人口。

以致阿浮尔尼人和塞广尼人，竟花钱雇来北部山岳另一边的日耳曼人。

他们第一次渡过莱茵河来的大约有一万五千人，后来这些粗鲁而又野蛮的日耳曼人，事实上爱上了高卢的土地、文化和富庶，又带过来更多的人，至今在高卢的日耳曼人已达十二万左右。

爱杜依人和他们的属邦一再和日耳曼人刀兵相见，在吃了败仗之后，部落人遭到极大的毁灭性灾难，历代的战争中全部贵族、全部元老和全部骑士都损失干净。

因为战争和灾难的打击，这些本来由于自己的勇敢、由于罗马人的恩情和友谊，过去一直在高卢享有霸权的人，被迫不得不把自己国内最尊贵的人交给塞广尼人做人质，还要用誓言束缚自己的国家：不得索回人质、不得向罗马人求救、不得拒绝永远服从他们的权力和统治。

在爱杜依全国，只他狄维契阿古斯一个人没有被弄去宣誓，也没把自己的孩子交出去做人质，就为这缘故，他自己才逃出本国赶到罗马去向元老院求救，因为就只他一个人不受誓言和人质的拘束。

可是，获得了胜利的塞广尼人，比起被征服的爱杜依人来，处境却只有更坏些。

因为日耳曼人的国王阿里奥维司都斯就住在他们境内，占据了塞广尼人的三分之一领土，这是全高卢最富饶的土地，而现在，他却又要塞广尼人另外再让出三分之一来，因为几个月以前，二万四千阿鲁得斯人又来到他这边，要让出地方来给他们住。

在长此以往之后的不多几年，全部日耳曼人都将跑到莱茵河这边来。

这里的土著人都要被赶出自己高卢的领土，因为高卢的土地和日耳曼的土地，此刻简直无法相比，他们那边苦寒贫瘠的生活，也跟这边的生活不可同日而语。

阿里奥维司都斯，在马其多勃里加地方一战击败当地的高卢军队之后，此后就极其傲慢、极其残酷地进行着野蛮的地域统治。

不仅仅把最尊贵的贵族们的孩子，强行的索去作为人质，这些人质略微做了一些未经他点头同意的事情，就得遭到各种各样的惨刑。

遑论阿里奥维司都斯是一个粗野、任性、残暴的人，对他的统治谁也没法忍受下去。

要不是凯撒和罗马人民出来设法给一些帮助，全高卢都得象过去的厄尔维几人那样离乡背井，远远避开日耳曼人，另外去寻找别的家乡、别的安身之处，去碰运气。

这里，我们能通过凯撒的描述，事实上看到山南高卢原始的部落之真相。

北部山岳，日耳曼人的南部入侵，加上他们高卢人自己的内部争名夺利的不团结，势必就是自己整个弱小民族，被外来强悍部落逐步兼并的事实。

此前受到外来诸多打压，不得不被迫离开自己肥沃土地的厄尔维几人。他的首领杜诺列克斯呼吁高卢地区的凯尔特民族能够团结与统一，一起抵抗外来敌人，但是他显得如此的孤立无援，还事实上被这些丑陋的部落贵族，给事实上的出卖和刻意孤立。

无论什么样的事实和命运，在等待着毫无远见的山南高卢民众，也只得去试探一下。

这些告诉凯撒的话要是被阿里奥维司都斯知道，毫无疑问，他要把最惨酷的刑罚加到在他那边的全部人质身上。

只有凯撒，可以利用他自己本人或他的军队的威望、利用新近取得的胜利、或者利用罗马人民的名义，阻止阿里奥维司再把更多的日耳曼人带到莱茵河这边来，保障全高卢不再受日尔曼人的暴行蹂躏。

和崇尚一夫一妻的高卢凯尔特人相比，北部日耳曼人，性情所谓的豪放，有兄弟