第57章 实施追击 (1/2)

所谓的阿拉河战役，在凯撒的自己陈述中就很明显的暴露出来，是暗中追击一个逃亡部落后的围袭战。

至于厄尔维几人，为啥十几个村落的民众全部烧毁家园离开，还拖家带口，牵着引着牲口，背井离乡的逃走，我们可以从凯撒进入高卢地区此后，不知道哪来的巨额金钱，事实还可以去贿赂罗马议会元老院议员的宠侍，就可以看出事实与端倪。

没有事实上的贿赂，凯撒没有元老院诸多元老的背后暗中支持。

至于凯撒有很多被人称道为伟大的地方，很多人估计是个不怎么会看问题真像的白痴。

这是用高卢人民的血，和掠来的巨额财富，铺平他王政道路的一个民族屠夫。不过他此前屠杀的不是罗马人而已，还仅此而已，此后他还是屠杀了罗马人，这是源于它与庞培的内战。

阿拉河战役这场战斗完毕后，为了追击厄尔维几人的其余部队，凯撒立刻命令奴隶和工匠在阿拉河上造起一座木桥来，他休整军团，整顿战利品此后，就带着自己的军队渡了过去。

至于他的突然到来，使厄尔维几人大为惊异，因为他们看到自己花了二十天时间才困难地渡过来的河流，凯撒却只花一天就过来了。

厄尔维几人的部落狄维果，此刻才意识到，罗马人不会给他们在这一边的河流领地栖身的机会。

而且他们仅仅剩余的数万民众，已经不再是罗马正规军团的对手。

毕竟很多强劳力，厄尔维几人都死在了此前的战役中，很多侥幸未死的，都其实逃逸了。

为了能让部落人活下去，厄尔维几人就派使者来见他。

这批使者的首领正是狄维果，就是厄尔维几人此前攻袭卡休斯时的领袖。

狄维果对凯撒这样说：如果罗马人愿意和厄尔维几人讲和，他们愿意到凯撒所指定、并且要他们住下来的地方去。但是如果他坚持要战争，那末，他必须记住罗马人以前的灾难和厄尔维几人原先的勇敢。

我们此刻能通过凯撒自己描述的语句看出来，凯撒并没有能掩盖事实的一面，逃到河对岸的狄维果部族，一直以来都是为了逃避罗马人的压迫和陷害，这是所谓的最后的一种战斗宣言，再逼迫一个民族，他们事实就要背水一战了。

至于狄维果趁罗马人冷不防的时候，让部落人攻击了那个村落，这是因为当时已经过了河的那些厄尔维几人，不能回头来援救他们被罗马军团包围屠杀同胞的缘故。

罗马人决不可以因此便把自己的勇敢估计得太高，或者轻视起厄尔维几人来。

凯撒对厄尔维几人的描述和认识就是：他们从自己的父老和祖先那里学到的是，战争主要应当依靠勇为，不应该依靠阴谋诡计。

所以，凯撒当时的顾虑就是不要罗马人现在耽搁在这块地方，因为罗马人在这里曾经遭到过灾难，和事实上军队受到过歼灭，从此厄尔维几人声名远扬，这种作为事实还流传到他们的后代中去。

对于厄尔维几人这番话，凯撒的回答是这样的：正因为他牢牢地记住厄尔维几人所提起过的那些事情，所以才没有丝毫的犹豫。

特别是那场灾难落到罗马人头上来，完全是飞来的横祸，所以才感到格外的沉痛。

如果他们觉得自己做过什么伤害别人的勾当，本来也不难作好防备的，只是，他们却以为自己没做过什么须要戒惧的事情，就也没有要戒惧的理由，这才上了当、就算他愿意忘掉旧的仇怨吧，难道连那些新近的侵扰他们没经过他同意就用武力强行通过行省、侵犯爱杜依人、安巴利人和阿罗布洛及斯人也都能置之一旁吗？

至于厄尔维几人把自己的胜利吹嘘得那么神气，因为自己的作恶多端没受报应就感到诧异，这两者其实只说明一件事情：不朽的神灵因一个人的罪孽要给予惩罚时，常常先给他们一时的兴旺和比较长期的安宁，这样，他们才能在命运突然转变时感到格外惨痛。

凯撒的想法就是，厄尔维几人话虽如此，他们如果愿意给他一批人质，让他知道他们能保证履行自己的诺言，同时，如果厄尔维几人和罗马人的同盟，使爱杜依人和阿罗布洛及斯人受到的损害，都能得到赔偿，他还是愿意和他们讲和的。

事实我们从凯撒提出的很不讲道理我的条件来看，他事实收买了此前厄尔维几人必须通过的杜依人、安巴利人和阿罗布洛及斯人中的贵族，让他们拒绝这个逃亡部落的通行。

此刻他把民族内部的矛盾拿出来要挟狄维果，其实就是要全部剿灭狄维果部落的一个事实了。

当时这种条件谁都不可能答应，这系敌人，罗马正规军强盗，把刀架在自己民众脖子上做人的事实......

狄维果回答说：厄尔维几人从祖先起就定下了规矩，一向只接受别人的人质，从不把人质交给别人，罗马人自己就是这件事的证人。作了这样的回答后，就离去了。

就此来看，凯撒的冠冕堂皇的一方伪君子表述，已经向我们呈现了历史上的很多真像。

他把恶毒的压榨狄维果部落的整个事实，用虚伪和伪善来歪曲了真像，就此杜撰了事实，还把一个不屈不饶的民族，说成了流寇。

次日，狄维果带领高卢人，拔营离开那地方。

凯撒也跟着厄尔维几人离开，把他从全行省以及从爱社依人和他们的同盟那里集中来的全部骑兵，约达四千多人，全都派做前