第121章 不义之财 (1/2)

我们提到了官清，则吏治清明，国家太平，民生安乐。

为什么官它迟早会走贪墨财务之路。难道恪尽职守，自己为民谋取福泽不好么？

封建王朝本身的一种体制来说，就是维护少数人，事实压榨和剥削大多数民众。

这是王朝建立的基础理念。

否则它的王朝真的是为民的，它们一群人住在马厩牛舍里，全家吃糠咽野菜么？

事实他们说法是民为天，事实作为是民为奴。

就是因为它们的帝国制度，是看起来系全面的，做法是虚假的，作为是不敢公开的，执法是漏洞百出的，由此，才滋生这种歪风邪气的发展与推演。

俗语说，君子爱财取之有道。

在汉朝以前，官家收礼，是被王知道了，立刻就被杀头的。

只有刘邦建立了国家之后，他毕竟是个草莽之人，不懂什么民族大义，也不会知道贪官的后果会是怎样。

由此西汉此后，出现了贪官......

西汉初年有个人叫朱建，原来在淮南王黥布（英布）手下做事。黥布造反时，朱建进行了劝阻。

后来黥布被汉朝诛灭，高祖刘邦因为朱建曾劝阻黥布，就把朱建全家迁到了长安。

朱建很有辩才，性格刚直不阿，从不与人胡乱交往，更不会见利忘义。

当时吕后的男宠，辟阳侯审食其，很想结交朱建，朱建厌恶辟阳侯的脏名，不愿与之交往。

后来朱建的老母亲病逝了，朱建家贫无钱治丧。

汉人讲求孝道，当时家贫如洗的朱建很是犯愁。

辟阳侯抓住时机，厚厚的上了一大笔礼金。

其他官员见太后宠臣都上礼了，于是纷纷上礼。由此，朱建风风光光地为老母送了终。

俗话说，吃人家嘴短，拿人家手短。

朱建受人恩惠，当然思慕回报。机会来了。汉惠帝即位后，辟阳侯被人告发。汉惠帝对辟阳侯母亲吕后的姘头早就恨之入骨，打算借机杀掉辟阳侯。

朱建通过惠帝的男宠宏孺向惠帝求情。结果，辟阳侯还真被释放了。朱建由此，大大地还了辟阳侯一个人情。

后来辟阳侯终因吕后一族而被杀。汉文帝听说朱建曾为辟阳侯出谋划策，于是打算收治朱建。

朱建为了不连累子孙，于是自杀了。

汉文帝知道事实内情后，心里也是很可惜，说：“我并没有想杀朱建的意思呀！”

就此不管怎么说，朱建最终因辟阳侯的授与而死。

因此班固在《汉书》中评论：“朱建始名廉直，既据辟阳，不终其节，亦以丧身。”

我们由此可以看到很多贪官，最初他们大概也是很廉洁奉公的，也有很高的学识和修养。

这些人对于一些明显的贿赂也会拒之门外。

可是谁家还不遇个婚丧嫁娶之类的事情？何况现今社会此风尤为恶劣。毕竟所谓的民俗民风在这里，相互的攀比，相互的邀请......

这个时候，人家来贺喜，人家来吊丧，中国人讲求喜事丧事热热闹闹大肆操办，谁能把人家的“礼金”无礼的拒之门外？

再说，人生不如意者十之**，大官也有棘手的时候。人家好意也罢歹意也罢，给你摆平了棘手的事，你能如何去拒绝这种“善意”。

其实民俗界定了，贪污的根源不可断。

这样一来，贪污受贿的数量，一点一滴的积累起来，你欠的人情就越来越多。等到人家有事求到你门上时，为官的你还能拒人千里？

切记，不义之财君莫取，西汉朱建的事实就为前车之鉴。

可是一个人活在这世上，可以做到不孝不忠来捍卫自己的廉洁么？

这世上事实很多作为很稀烂。它由不得你来界定。

丑陋的民生，传世的民俗，它本身滋生腐臭习气。

如何摒除这些封建的传统礼教，用科学的形式活着。

人一生如何摒弃奢靡和奢华的生活做派，作为一个求知和奉献者去活着。

这是一种传统与现实，丑陋与睿智，还需要经过很多年的斗争才有事实结果的过程......

毕竟人类一边再说需要廉洁的好官来执政，一边希望自己能通过贪官来获得更多利益。

一边在诅咒别人的不公平不公正，自己在正面不可能获得正规途径去捞钱时，还寄托希望和官方勾结弄一点事情......

这就是虚假和卑劣，投机和取巧造成的社会黑暗面基础。

贪官它顺应一部分的民意，自然没有这些所谓的“刁民”它并没有贪官的出现。

事实上，治理贪官的同时，我们作为管理者，也要不放松去惩办这种“刁民”。

行贿和受贿罪一同处罚，一并追责，这才是根治贪腐的正确举措。

并且在堵截后门，杜绝官商勾结的管理中，历代的王朝都没有具体的人和法去落实到位。

相反权臣假借治贪，变成了皇帝都畏惧三分的权臣。

这就是历代统治阶级不懂得贪官为何不好治理的事实。

它的腐朽制度本身，就是滋生贪腐的温床。是一个源头和基础。

他并不会用有真才实学的人来为它们管理国家的依托，那样一样，它们睡不安稳，毕竟人类社会的最终，还是体现全部民众的民权民主民生。

它们最高统治的位子，最终会在哪里搁着？

所以用的奴才，没有系不贪的，没有钱，在官场他玩不转，他不收进去，吐出来在官场运筹运筹，他的官位坐不久，待不长。