第二百八十章 神之长子 (1/2)

西方守护者，永恒之海神，克苏恩.奈亚的全名应该是“克苏恩.娑罗斯.约萨希.（此处省略五千字）奈亚拉托提普”。她的本体就是王睿猜测中的那种黏糊糊，滑溜溜的章鱼怪，或者说，来自克苏鲁神话体系里面的邪神。

不过鉴于她的名字一来实在太长，二来为了满足章鱼怪的发音器官（章鱼怪有声带吗？），就算是最最厉害的语言学家，在诵读奈亚的全名时一个不慎就会把自己诵读到医院急救台上。

所以知道她的人都会用克苏恩.奈亚这个简称，如果还是认识的，基本上就只用奈亚两个字了。

奈亚并不是高等人类，用她自己的话来说，她来自于一个深藏于黑暗星空之中的种族，而这个存在于无边黑暗之中的种族似乎天生被宇宙所赐福，拥有近乎不朽的寿命和强大的力量，还有随着寿命增加越来越大的身躯。

｜无｜错｜ ..　　江湖人称……不对。。是这个种族虽然成员个体形态各异，但是它们都把自己的种族统称为——“利维坦”，简单翻译一下就是宇宙中的大怪兽，真是很有自知之明的种族。,…,

这个种族里一些足够古老的存在个体大小都是拿星球做对比的，只是在阿拉大陆的西方海洋永恒海里占了一片地盘的奈亚在他们的族群里只能算是刚出生不久还没成年的小孩。

虽然这位年幼的“利维坦”来到阿拉大陆的时间，比起高等人类出现在这个世界的时间要早上很久很久。久到连奈亚自己都搞不清楚到底是啥时候的程度了。

没有看错，奈亚的确是外来者，实际上能够后在任何星球任何世界里看到的“利维坦”都算是外来者。因为只有宇宙的最深处才能孕育出这种天生不朽的种族。而且这个种族还把这种天赐的不朽很完美的发挥了出来。

比如这个种族不管是老是小，最喜欢干的就是围观打酱油，具体表现方式就是旅行到一个有生命萌芽的星球以后，潜伏下来，一直以旁观者的姿态看着这个星球的生命从诞生到发展到兴盛最后到自我毁灭，然后再去寻找下一个有生命萌芽的星球。

而阿拉大陆这个世界。就是奈亚从胚胎里诞生后，来到的第一个世界，用她的话说。她来到阿拉大陆的时候，还处于水里的生物想要爬到岸上去的阶段。,…,

当然，对于奈亚的这个说法，整个高等人类文明联盟里一直态度不一。有些人觉得她说的东西具有参考价值。有些人完全不相信有这回事。只觉得奈亚是在自吹自擂，还有一些人组成了奈亚神教，宣布把奈亚立为护教圣女。

而且还是终身制的，毕竟奈亚总不能天天拖着本体在全世界溜达，那就不是围观打酱油了，而是被围观了，而所谓奈亚神教。这个跟开玩笑一样的组织，就是在一群和奈亚行走在人间的形态有过交集的人成立的。这个组织甚至一度打入了高等人类文明代表大会的内部。

比如夏亚就是其中一位，还是高级干部的存在，好吧，这件事不管对于熊孩子军巫妖还是奈亚来说都是黑历史。

相对于西部海岸那边还有一个安其拉帝国完全就是把奈亚当真神崇拜的情况，这个更像是组织内部开玩笑的奈亚神教就不值一提了。

至于为什么奈亚不是高等人类，却成为了高等人类文明代表大会一员这件事，那是因为当初高等人类在掀桌点艹诸神时，这位年轻的“利维坦”也跟着高等人类点艹了诸神一把，而且还帮了不少的忙。…,

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毕竟诸神在掌控了一部分因果命运之力，自以为已经天上地下唯吾独尊的时候，作为传说中存在的奈亚也被诸神们密切关注了起来。

虽然奈亚反复声明自己是围观打酱油的，但是已经被自己掌控的力量冲昏头脑的诸神可不这么想，甚至有一位神王级的存在“命令”奈亚服从他。

正所谓不做死就不会死，从某些角度来说，高等人类当初点艹诸神的行动基本算是众望所归，只要是不愿意被奴役的种族，都相应了高等人类的号召，就是打完以后坐地分赃时候闹了一点不愉快而已。

当然这种不愉快跟奈亚并没有多大关系，作为把海洋设定为自己老窝的奈亚并不在意陆地上生存空间的争夺，而且作为自己一人就是一族的情况，她也不介意和别人分享自己的领地，前提是那个别人有胆量和她住在一起。

再加上高等人类的西部战略需要奈亚的帮助。。而奈亚自己也对这个星球奇怪的迷雾很好奇，于是奈亚就顺水推舟的加入了高等人类文明代表大会，成为了拥有和代表一样权利又不需要被代表大会制约的政治协商委员。,…,

既然是政治协商委员而不是正式代表，就表示奈亚有权利不干涉代表大会的任何事物，亦或是被代表大会干涉她的所作所为，理论上来说高等人类代表大会对她只有建议权，相反同样。

这就是为什么在她出现后，在场的所有参会者都感觉很意外，因为这种事情并不需要这位把围观打酱油，你不惹我我不管你的风格发挥到极致的黏糊糊章鱼怪给引出来。

但是等奈亚对夏亚说出在她自己的势力范围里找到的泰伦虫族时。参会者才察觉到事情的严重性。

“你是说，你所看到的泰伦虫族像是从沉睡之中醒来，而不是意外的来客？”刚刚那个语气显得老气横秋，标志是个书卷的方块，重复了一边奈亚的话。

“没错，那个奇