第九十四章 花落天地谁为主 (1/2)

云台升座，道人如仙，在率意山北部上空之上气象巍然！到此时此刻，在场的许多修行人，尤其是散修，才在瞬间明白过来，何为道门？何为宗门？何为大修行宗门！为什么道门和佛门并立天地之间，为修行界两大传承源流！

之所以修行人会有这样的感觉，当然不仅仅只是看见了眼前所见的恢宏场景，云上仙风。还有另外一点，那就是在道门众人落座之后，彼此之间有一种自然而然的，不是阵法的阵法开始在天地之间流动起来。只见一玄之下天地分定，天地之下又衍八派，如此天地之妙，阴阳之化，似瞬间从天地之间抽离而出，形成了眼前端坐云台之上的道门众人。

整个云台，就好似天地运转、万物变化的一个缩影，不同的气机在上面运转、融合、分离、变化，形成，然后又在运转之中分离变化，成就云台上

十一位道门高人运转了各自的法诀了吗？当然没有。但是就算他们不运转法诀，难道就不是他们了吗？不要说是各位宗主这样的大修行人，即便是一个刚入门的修行人，境界突破之后也有自如常在之功，直到固执不失，这就是在每一个境界之中的大成之境，不必运转法诀而境界自在。因此，法诀虽然不运，但是自成种种境界外显。

所谓升座之含义，正是在此，收摄身心内外，凝聚神念法力。含而不吐，敛而不藏，如如然存在于天地之间。存在于众人可见可闻，神识神念可感之中。使众人得见，这便是升座！

而升座之后，可令人有所感，那在场众修行人又感应到了什么呢？这一点却是难以描绘，就好像不同人看见同样的风景，所发出的感慨也是不同的。不是风景不同。而是见风景的人不同，自然感应所得的神韵也不同。但是在这种种不同的感应之中。却也有相同的体悟。

源头！

众人皆有所得，而且几乎所有的修行人都感觉到了一种和自身法诀运转息息相关，但是却更为博大、凝炼和清澈的变化源头，相比之下。顿显自身法诀修行之狭隘。这种情形，就好比是江河奔流之际忽见大海一般！

在场的修行人之中，所修行法诀或多或少都源出道门修行或者与道门修行有关，当然不是道门正宗传承的法诀，有的则是道门离山弟子自行创造，有的则是从道门法术之中印证衍化而来，是在数千年的传承衍化之中流变流传之中的创造。总之所谓的源流，代表的是一种起点和开始，但是影响流变所及将会是什么样。却不是任何人所能预料的。这也是天地造化玄妙之处，让万物之有在天地之无中尽其变化！

当然在场的修士之中也有源出佛门或者更为接近佛门修行的法诀。但是尽管法诀不同，所行有异。但在境界的感应之上，自然有着相互可共鸣和借鉴之处，所以圣宗所定的知身、知心、知道、知命、知天、脱天六重境界，也是可以用来定位佛门修行境界。

别忘了，在云台之上还有一个知缘居士，他可是佛门高人。所以在这云台之中，自然还有一丝佛门修行的玄妙。但神奇的是。在云台之上有那么多修炼道门法诀高人，知缘居士只是一个，但偏偏的气息与整个云台之上的气机竟然能够融合得天衣无缝。这云台之上就好像是一片大海，而他就好像是游动在这大海之中的一尾鱼。

当然也并不是所有的修行人都愿意去自发进行这种感应，有许多修行收摄自己的身心，拒绝了这样的感应，不愿意受到这样的影响。

这一切的感应都在刹那之间发生，似过了很久，但其实只是在一念之间。就在云台上众人坐定之后，远处有一群修士飞天而至，男男女女，衣服装饰各不相同，大约有五十人，从经行山飞天而来，速度非常之快，转眼间就来到了率意山上空。

众修士一看，却是吓了一跳，这伙人之中并没有一人御器，都是凭借自身修为飞天而来，也就是说，他们每个人至少都有知道境的修为，而且其中不少人只是乍一看，便知道其修为远远要高于知道境！

知道境的修士在修行界之中并不少见，但是一下子五十个知道境的修士一齐出现，这可就不是什么天天都能看见的景象了！不少修行人看着这一群男女从头顶飞过落在云台之上，都是不自觉的长大了嘴巴！

这些修士落在云台之上之后，却没有开口参见，只是一齐默然向道门各位宗主行礼，然后分散各自向在场的宗主走过去，三三两两站在了道门宗主身后。除了渊无咎，每一位宗主身后都有四到五人站立，原来这些人正是道门弟子！

等到众位弟子站定之后，在率意山东西南北各处忽然有不少修行人站起身来，一个个都冲天飞起，大约有数百人，看来也都是在知道境的修为之上。

他们都是出身大宗门和世家的弟子，与道门的渊源极深！因此与那些站着的修士不同，从刚才万里红云到现在道门升座之间，连续发生那么多事，他们始终都是避地自守，既没有参与其中，也没有出声议论，只是约束身边的弟子不可参与其中，然后静静看着眼前的一切。比如其中就有原来的君行庭的大弟子欧乐山，现在的石景山之主欧乐山，以及他的夫人方若水。

这些人几乎是同时起身，相互之间不约而同地从不同地点飞天而起，升到和云台差不多的高度便各自停住了。他们并没有聚集到云台那边，而就在原地冲着云台之上行礼。表示