第九十章 此剑行处善恶分 (2/2)

但是即便是凡人，一生之中，所作所为有多少事，其中难免好事坏事都有，甚至有好心办坏事，无心成就恶事等等，更不用说那些难以区分好坏善恶之事了。而因此凡人每每迷惑于善恶好坏，看见一个曾经认定的好人做了坏事，便感叹人性艰险，善恶难辨，乃至于在种种事中观察拷问其人之好坏善恶。

其实在大修行人眼中，关于这个问题是很通透的。首先，大修行人并不将人分作好人和坏人。因为在知道境之前，凡人所作所为，或因元神不显而被欺，或因其心未得而自欺，皆不能算是真正的自我做主。因此即便作恶，也往往有可怜可悯之处。只是可怜可悯，并不意味着不可惩。天地之道就是如此，凡有所为，必受其果。

所以世人每每将人置于极端之境遇之中，以此中人之所为作为判定人之好坏善恶，定为人之本性。其实在修行人眼中看来，在极端境遇之中，所考验者，并非人之本性，而是人之修行。凡人亦有修行，每日所作所为，亦映照于心，可思可反，渐积渐累。

人处于天地之间，有时候种种境遇临头，皆是不由自主选择，这便是凡人的无奈，也可以说是修行的发端。从这个意义上来看，所谓的修行，便是让人在各种极端的境遇之中，依然能够保有自我不失而已。

那么到了知道境之后呢？身心自我已成，修行人又如何判定好坏善恶呢？((www.520dus.com 520读书网全网最新))