第一百四十三章 道统有三 (1/2)

白天行没有急着开始创造观想法，而是一点点的整理自身的所学。

一道道法术被他从道基上剥离下来，然后烙印在布帛上。

这些布帛一块块的堆积在他身前，很快就和他的膝盖一样高了。

等到一切结束，白天行有些恍惚，原来不知不觉之中，在求道的路上自己已经走出了这么远了吗？

是的，现在的自己和以前已经彻底的不同了，从一开始的苦心钻营，到后来像是一只无头苍蝇一样乱闯乱撞，自己得到的最重要的东西，不是启灵的那一刻的惊喜，也不是积累了无数术法的底蕴，甚至连自己的道基都不是最重要的。

那么，是什么？白天行清晰的知晓了答案——信心。

是的，就是信心。

现在的自己，就算是一无所有，就算是前路迷茫不清，一样能够坚定的前行，因为自己知道，就算是时间重新回到刚刚得到造化玉符的那一刻，就算是没有虚阳道长的那一次恩惠，自己依旧可以重新踏上这条求仙之路，依旧可以缓慢但是却坚定的前行。

大道无形，所求甚难，秉持一颗勇猛精进的道心，才能够在岁月的长河之中不迷失方向，最终登临顶峰。

道心洗炼，红尘中走一遭当然可以，但是能够依靠的，还是自己，否则也只是徒惹红尘因果，最后求脱身而不可得。

对于白天行来说，立下道统，也是对于自身的一次整理和肯定，为日后的进境铺平道路。

“道，先精后博！”

白天行沉吟，不是每一个人都有造化玉符，也不是每一个人都有绝世之姿。

对于大部分只能称之为平庸的修炼者来说，必须有所抉择，切忌贪多。

毕竟，大道无穷，而吾生有穷，以有穷求无穷，难矣！

所以，先谋一时，继而才能谋万世，初时的根基就算是有所缺陷，也总好过在长生之门前止步，相反一步踏上长生之阶，才有机会补足根基，窥伺不朽。

所以，白天行立下道统，必须要先考虑到大多数普通的门人弟子。

“炼气之时，无非是积累而已，所以有气、符、剑三者即可。”

气者，乃是最原始最基础的修炼，一切流派都可以说从炼气之中演化而来，甚至修炼的第一步，都被称为炼气期。

但是，修炼者也在进步，包括修炼的体系和流派，诸天万界经历了不知道多少岁月，期间诞生过多少流派已经难以考究了，但是能够留存下来都是最合理稳定的修炼之道。

不过，在白天行看来，修炼的最初，无非只是气、符、和剑而已。

其中气已经说过了，接下来就是符道，可以说符道不像是气道一样，对于天赋已经有了一定的要求。

符文，本身就是从道文演化过来的，而道文又是最初的修炼者用来描述道纹或者说道本身的文字。

只是后来，一代代修炼者推演出新，才有了或是降低了要求，或是增强了效果，或是具备总总特殊作用的新道文——符文。

可以说，符文是一种更加简洁、方便、通用性更强的文字。

它们的关系，就像是现代汉字和繁体字，繁体字和最初的象形文字一样。

符文诞生了，自然不可能仅仅是用作一种手段来应用，理所当然的被融入到自身的修炼当中，所以有了符道。

最后说剑道，或者应该称之为器道，不需要对于天地感悟的天赋，仅仅只是要求对于杀伐或者某种执着的坚定意志，所以说剑道要求的天赋就是心性，特殊的心性。

除了这三者，其他的其实都不算合适，要么受众太窄，要么性价比极低，如果真的有特殊要求，筑基之时完全可以重新选择，甚至日后转换道基也不是不可能的事情。

例如典型的丹道，甚至主流已经完全接受了金丹道，连曾经流行一时的阴魂流派都被其碾压了，但是炼气之初却根本不需要接触，到了结丹的时候，自然而然的就可以转化根基，无论是剑道、气道或者是符道，都可以将丹道融入自身。

所以，白天行准备最初传下的道统就从这三道起始，其他的偏门小流日后有空暇了，再随意增补就是了。

“首先是铸就一个载道之器，”白天行将之前特意去赭山取来的矿石拿了出来，招来一团灵火开始精炼。

载道之器其实说难也难，说简单也简单。难的地方在于，很难将一门完整的观想法铭刻在其上，并且供后人参悟。简单的地方在于，其本身的要求不高，可能一块木头，一根稻草都可以。

最初的修炼者，可没有现在的条件，他们都是一点点的从原始的道器之上感悟积累，然后靠着三分天资和七分运道，创造出了原始又低效的观想法，然后传承下去。

很多后来名震诸天的观想法，都是后人一代代推演完善的结果，起初的本源或许连戊鼎观的传承都不如。

对于其他修炼者来说，就算是本身对于道的理解足够了，想要创造新的观想法，到底效果如何也未可知，甚至可以说大部分都是极其垃圾的。

不过这一点对于白天行来说恰恰是最简单的，因为他只需要完成最初的观想法，然后用造化玉符优化推演就可以了。

当第一门观想法推演完毕，诸多的矿石已经炼化出了结果，白天行随意的将其捏出了一个三足鼎的形象，然后一点其他的装饰都没有添加。

“气道，分阴阳五行，阴有五行，阳有五行，共十门观想